Eine Holzmaske - Wir - Elfenbeinküste (Ohne mindestpreis)

Dieses Spinnen-War-Maske aus der Douekoué-Region im Westen der Elfenbeinküste gehört zum kulturellen Milieu der Dan- und Wé-Gruppen, deren Maskenkunst durch eine enge Verbindung zwischen spiritueller Kraft, sozialer Kontrolle und performativem Auftreten gekennzeichnet ist. Die Maske kombiniert anthropomorphe und zoomorphe Elemente zu einer ausdrucksstarken Form, wahrscheinlich verwendet in Verbindung mit kriegerischen, initiatorischen oder schützenden Ritualen. Incl Stand.

Charakteristisch ist der keilförmige, halbmondförmige Stirnornament, der nach vorne neigt und der Maske eine aggressive Dynamik verleiht. Die breiten, fächerförmigen Ohren rufen die sensorische Wachsamkeit der Spinne hervor, deren Symbolik in vielen westafrikanischen Gesellschaften mit List, strategischem Denken und übernatürlicher Vermittlung assoziiert wird. Die Augen, auf schmale Spalten reduziert, und der kreisförmig geöffnete Mund erzeugen einen Zustand gespannter Präsenz, zwischen Stille und Anrufung zentriert.

Besonders auffällig ist die Oberfläche aus kachellartigen Erhebungen, die das Gesicht vollständig bedecken und der Maske eine taktile, fast organische Qualität verleihen. Die Glocke, unter dem Kinn angebracht und mit zarter Ornamentik sowie einer Spalte geöffnet, verweist auf die akustischen Dimensionen der Aufführungspraxis. Unterschiedliche Patinas—hell an den Ohren, dunkel im Gesicht—sowie Abnutzungs- und Glanzspuren bezeugen eine längere rituelle Nutzung und kultische Aktivierung.

Literatur (Auswahl)
Jaenicke-Njoya-Archiv CAB48945
Fischer, Eberhard: Dan Masks in Performance. Zürich 1976.
Himmelheber, Hans: The Art of the Dan. Stuttgart 1960.
Cole, Herbert M.: Icons: Ideals and Power in the Art of Africa. Washington D.C. 1989.
Vandenhoute, Claude: Masks and Secret Societies in Ivory Coast. Paris 1975.

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