Statuette - Bakongo - DR Kongo (Ohne mindestpreis)

Statuette mit doppelter Figur – Kongo (Aire Mboma ?) – Demokratische Republik Kongo

Eine seltene Holzskulptur, durchzogen von der Ästhetik und der funerären Gedankenwelt der Kongo, inspiriert von dem großen Corpus der Ntadi in Stein.

Diese Holzstatue gehört eindeutig zur kongo-kulturellen Welt, gehört jedoch nicht streng zum Ntadi/Mintadi-Korpus, die ausschließlich in Stein realisiert werden. Dennoch übernimmt sie einige ihrer wichtigsten plastischen und symbolischen Codes, hier übertragen auf ein vergängliches Material, wahrscheinlich für eine andere oder ergänzende Verwendung bestimmt.

Die Zweifigur-Komposition, vertical und hierarchisch gegliedert, ruft eine kosmologische Lesart hervor, die bei den Kongo gut bekannt ist: die Überlagerung der Welten, die Kontinuität zwischen Lebenden und Ahnen sowie die Vorstellung einer spirituellen Stütze. Die obere, ruhige und beherrschte Figur kontrastiert mit der darunterliegenden, deren absichtlich geneigter Kopf die Symmetrieachse bricht. Dieses Detail ist zentral.

Häufigkeit der schräg stehenden Gesichter, schiefe oder aus der Achse gerückte Blicke sind wiederkehrende Elemente in der kongo-Kunst, besonders in Werken, die mit Begriffen von Ungleichgewicht, Krankheit, Übergang oder Passage verbunden sind. Diese ausdrückliche Expressivität, manchmal als „brutalistisch“ bezeichnet, ist nie grundlos: Sie drückt einen liminalen Zustand aus, eine Spannung zwischen zwei Realitäten.

Der Gebrauch von Holz, verbunden mit einer dunklen und glänzenden Patina, deutet auf ein manipuliertes, aktiviertes Werk hin, möglicherweise rituell genutzt, eher als ein dauerhafter funerärer Marker wie die Ntadi in Stein. In diesem Kontext erscheint eine Zuschreibung zur Mboma-Are sinnvoll kohärent. Die Mboma, im Bas-Congo ansässig, haben kraftvolle, manchmal strenge Holzskulpturen geschaffen, die eine stark von der funerären Denkweise und der Beziehung zu den Ahnen geprägte Ikonographie integrieren.

Diese Statue könnte daher als eine Holz-Transposition eines funerären symbolischen Wortschatzes verstanden werden, bestimmt für häusliche, rituelle oder gemeinschaftliche Nutzung statt für eine dauerhafte Grabstätte. Die Strenge der Volumen, die Frontalität, die Rangordnung der Figuren und die expressiven Intensität verweisen auf eine ältere Produktion, vermutlich auf die erste Hälfte des 20. Jahrhunderts oder früher.

Ein anspruchsvolles Werk von großer visueller Kraft, das Liebhaber radikaler Kongo-Statuaire ansprechen wird, wo die Form vor allem dem Sinn dient.

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