Zertifikat; Große alte afrikanische Fon-Fetisch-Bocio-Statue auf einem Ständer - Benin - Nigeria.

Nigeria: Große alte Stammes-Fetisch-Fon-Statue auf Standfuß aus Benin.

Höhe: 71 cm hoch einschließlich Standfuß und 66 cm hoch ohne Standfuß.

Diese Fon-Skulpturen stammen aus dem mittleren 20. Jahrhundert und werden mit einem Echtheitszertifikat geliefert.

Ein pfostenförmiger Fon/Voodoo-Skulptur – Bocio – bedeckt mit einem Bastrock, in der Grenzregion zwischen Togo und Benin gesammelt.

Die Fon-Leute der Grenzregion zwischen Togo und Benin, die oft mit dem historischen Königreich Dahomey assoziiert werden, fertigten Skulpturen hauptsächlich für religiöse und rituelle Praktiken im Zusammenhang mit Vodun (Voodoo). Diese Werke sind typischerweise klein bis mittelgroß, aus Holz oder Metall gefertigt und dienen oft als Mittlerfiguren für spirituelle Kommunikation, schützende Talismane oder rituelle Brennpunkte in Schreinen und heiligen Räumen.

Typische Motive sind anthropomorphe Figuren, manchmal mit stilisierten oder übertriebenen Gesichtszügen und Proportionen, die spirituelle Kraft betonen oder bestimmte Gottheiten (vodun) repräsentieren. Einige Figuren sind beweglich oder haben bewegliche Teile, was ihre Verwendung in Zeremonien oder Wahrsagungen nahelegt; andere sind eher statisch und abstrakt geschnitzt, für eine langfristige Platzierung in privaten oder gemeinschaftlichen Schreinen bestimmt. Tiermotive, insbesondere solche, die mit Stärke, Schlauheit oder Fruchtbarkeit assoziiert werden, sind ebenfalls häufig und spiegeln das fonische Verständnis von Geistern und deren Erscheinungen in der natürlichen und sozialen Welt wider.

Materialien: Fon-Skulpturen reichen von geschnitztem und bemaltem Holz bis zu Bronzefiguren oder Kupferfiguren, die mit der Wachsausguss-Technik hergestellt werden, insbesondere in Regionen, die von den künstlerischen Traditionen Benins beeinflusst sind. Ikonografisch zeigen diese Werke oft eine enge Verbindung zwischen menschlicher und spiritueller Welt, mit symbolischen Gesten, Narben und rituellen Werkzeugen, die in die Figuren integriert sind, um Identität, Funktion oder rituelle Zwecke zu vermitteln.

Literatur zu Fon-Kunst betont den performativen und rituellen Kontext und stellt fest, dass Objekte selten rein ästhetisch sind, sondern als aktive Teilnehmer am religiösen Leben fungieren. Wichtige Quellen umfassen Peranis Studie zur Vodun-Kunst in Dahomey, Hersak und Beiers Überblick über rituelle Objekte aus Westafrika sowie aktuelle ethnographische Dokumentationen von Fon-Schreinen und Vodun-Praktiken in Togo und dem südlichen Benin. Diese Skulpturen illustrieren auch die Durchlässigkeit kultureller Grenzen in der Grenzregion, wo Fon-, Ewe- und Yoruba-Einflüsse oft in Form und ritueller Bedeutung miteinander verflochten sind.

Eine Auswahl von Publikationen und Museumsbeständen, die Fon- und Vodun-Skulptur in der Grenzregion Togo-Benin dokumentieren, umfasst mehrere wichtige Referenzen. Suzanne Preston Blier's African Vodun: Art, Psychology, and Power (University of Chicago Press, 1995) bietet eine umfassende Studie über Vodun-Kunstwerke und analysiert deren ästhetische, psychologische, religiöse und soziale Funktionen. Das Ausstellungskatalog Vodun: African Voodoo. The Anne and Jacques Kerchache Collection (Fondation Cartier pour l'art contemporain, Paris, 2011) vereint nahezu hundert bocio bzw. Fetischfiguren aus Benin und Togo, begleitet von Essays von Experten wie Suzanne Preston Blier, Gabin Djimassé, Marc Augé und Patrick Vilaire. Asen: Mémoires de fer forgé – Art vodun du Danhomè (Musée Barbier-Müller, Genf, 2018–2019) dokumentiert Metallaltäre, oder asen, die für Ahnenanbetung unter den Fon hergestellt wurden und zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert datiert sind, und untersucht deren historische Bedeutung, Fertigungstechnik und rituelle Nutzung. Ethnographische Quellen umfassen Auguste Le Hérissé zur Geschichte Dahomeys und Paul Merciers Monographie von 1952 über das asen im Abomey-Museum. Bedeutende Museumssammlungen umfassen das Metropolitan Museum of Art in New York, das Fon-Asen aus Ouidah, Benin, sowie Beispiele metallischer Altäre für die Ahnenverehrung besitzt. Das Musée Barbier-Müller in Genf verfügt über eine umfangreiche Sammlung von Asen, viele Datierungen reichen vom mittleren 19. bis zum mittleren 20. Jahrhundert. Château Vodou in Straßburg beherbergt über 1.200 Vodun-Objekte aus Westafrika, darunter Stücke aus Togo und Benin, und ist eine wichtige Quelle für Vodun-Materialkultur.

Diese Quellen decken eine Vielzahl von Objekttypen ab, darunter geschnitzte Bocio-Figuren, Metallaltäre und Assemblagen aus Knochen, Muscheln, Stoffen und Pigmenten. Sie spiegeln die Vielfalt der Vodun-Materialkultur in der Gbe-Region wider und behandeln sowohl rituelle als auch höfische Kontexte, wie Schreinnutzung, Ahnenverehrung, schützende Fetische, Wahrsagung und königliche Asen aus dem ehemaligen Königreich Dahomey.