Wunderschöne afrikanische Maske. - Reißzahn - Gabun (Ohne mindestpreis)





Käuferschutz auf Catawiki
Ihre Zahlung wird von uns sicher verwahrt, bis Sie Ihr Objekt erhalten.Details ansehen
Trustpilot 4.4 | 134281 Bewertungen
Auf Trustpilot als hervorragend bewertet.
Wunderschöner afrikanischer Maske der Fang aus Gabun aus Holz, ca. 2 kg schwer, 35 cm hoch, 19 cm breit, 7 cm tief, datiert auf 2000–2010 und in gutem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Diese Art von Maske wurde von der männlichen Ngil-Gesellschaft verwendet, die heute nicht mehr existiert.
Diese Geheimgesellschaft war für Initiationen zuständig und kämpfte gegen Hexerei.
Der Ngil ist ein Brandritus der reinigenden Feuer, symbolisiert durch den Gorilla.
Träger dieser Masken traten nachts in den Dörfern auf, von Fackeln beleuchtet, und sie waren stets in großer Zahl.
Das Gesicht ist mit Kaolin bedeckt (die weiße Farbe erinnert an die Macht der Ahnen).
Diese Art weißer Maske verkörpert also den Geist eines Verstorbenen.
Sie hatte auch eine gerichtliche Funktion und bezeichnete die Schuldigen schlechter Handlungen im Dorf; dies führte anschließend zu rituellen Morden.
Die französischen Kolonialbehörden verboten diese Maskenart etwa um 1910.
Die Augenlöcher sind kaum markiert und nur wenig geöffnet.
Die Stimme des Maskenträgers durfte nicht identifiziert werden; das Fehlen eines Munddurchbruchs trägt dazu bei, die Stimme des Maskentänzers zu verzerren.
Der Ngil war laut dem Ethnologen Philippe Laburthe-Tolra die lokale Form der Inquisition, mit Drohungen und Gräueltaten, um Geständnisse durch grausame Folter zu erzwingen, in einem furchterregenden Rahmen, gegenüber allen unglücklichen Verdächtigen der Hexerei.
Wenn der Ngil, dem alle Masken der Fang mit dem ausgedehnten weißen Gesicht zugeschrieben wurden, von verschiedenen Autoren vor seinem Verschwinden um 1910 erwähnt wird, wird keineswegs deutlich auf die großen Masken eingegangen, die tatsächlich nie vor Ort von den Westlern gesehen wurden.
Im Vergleich zu den Reliquiarfiguren des Biéri sind die großen weißen Masken äußerst selten.
Trotz des Mangels an ethnografischen Informationen lassen sich zwei auffällige Aspekte der großen Masken feststellen, die mit Kaolin bedeckt wurden.
Der eine hängt mit ihrer Blässe zusammen, der andere mit dem stark gestreckten Gesicht.
Weiß ist die Farbe der Trauer und des Todes bei den Fang und den Bevölkerungen dieser Region; diese Eigenschaft lässt sich mit der inquisitorischen Funktion des Ngil in Verbindung bringen, der nicht nur diejenigen, die er der Hexerei verdächtigte, jagte und folterte, sondern sie auch hinrichten konnte.
Außerdem bestrich sich der Verantwortliche des Ngil beim Vorgehen den Körper mit Kaolin.
Das langgestreckte Gesicht steht im Gegensatz zu dem der Reliquiarfiguren.
Letztere haben oft einen runden Kopf, der an den eines kleinen Kindes erinnert.
Diese Art von Maske wurde von der männlichen Ngil-Gesellschaft verwendet, die heute nicht mehr existiert.
Diese Geheimgesellschaft war für Initiationen zuständig und kämpfte gegen Hexerei.
Der Ngil ist ein Brandritus der reinigenden Feuer, symbolisiert durch den Gorilla.
Träger dieser Masken traten nachts in den Dörfern auf, von Fackeln beleuchtet, und sie waren stets in großer Zahl.
Das Gesicht ist mit Kaolin bedeckt (die weiße Farbe erinnert an die Macht der Ahnen).
Diese Art weißer Maske verkörpert also den Geist eines Verstorbenen.
Sie hatte auch eine gerichtliche Funktion und bezeichnete die Schuldigen schlechter Handlungen im Dorf; dies führte anschließend zu rituellen Morden.
Die französischen Kolonialbehörden verboten diese Maskenart etwa um 1910.
Die Augenlöcher sind kaum markiert und nur wenig geöffnet.
Die Stimme des Maskenträgers durfte nicht identifiziert werden; das Fehlen eines Munddurchbruchs trägt dazu bei, die Stimme des Maskentänzers zu verzerren.
Der Ngil war laut dem Ethnologen Philippe Laburthe-Tolra die lokale Form der Inquisition, mit Drohungen und Gräueltaten, um Geständnisse durch grausame Folter zu erzwingen, in einem furchterregenden Rahmen, gegenüber allen unglücklichen Verdächtigen der Hexerei.
Wenn der Ngil, dem alle Masken der Fang mit dem ausgedehnten weißen Gesicht zugeschrieben wurden, von verschiedenen Autoren vor seinem Verschwinden um 1910 erwähnt wird, wird keineswegs deutlich auf die großen Masken eingegangen, die tatsächlich nie vor Ort von den Westlern gesehen wurden.
Im Vergleich zu den Reliquiarfiguren des Biéri sind die großen weißen Masken äußerst selten.
Trotz des Mangels an ethnografischen Informationen lassen sich zwei auffällige Aspekte der großen Masken feststellen, die mit Kaolin bedeckt wurden.
Der eine hängt mit ihrer Blässe zusammen, der andere mit dem stark gestreckten Gesicht.
Weiß ist die Farbe der Trauer und des Todes bei den Fang und den Bevölkerungen dieser Region; diese Eigenschaft lässt sich mit der inquisitorischen Funktion des Ngil in Verbindung bringen, der nicht nur diejenigen, die er der Hexerei verdächtigte, jagte und folterte, sondern sie auch hinrichten konnte.
Außerdem bestrich sich der Verantwortliche des Ngil beim Vorgehen den Körper mit Kaolin.
Das langgestreckte Gesicht steht im Gegensatz zu dem der Reliquiarfiguren.
Letztere haben oft einen runden Kopf, der an den eines kleinen Kindes erinnert.

