Eine eiserne Skulptur - Mumuye - Nigeria (Ohne mindestpreis)






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A iron sculpture, ein schwarzes Eisenkunstwerk der Mumuye aus Nigeria, 85 cm hoch, 1 kg, mit Ständer, in angemessenem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Eine schwarze eisenfarbene Münze aus dem Mumuye-Gebiet der Jimeta-Region, Nigeria. Einschließlich Stand.
Gehärtete Eisenwährungen, die mit den Mumuye-Völkern im Nordosten Nigerias assoziiert sind, nehmen eine bedeutende Stellung in der breiteren Geschichte vorzubereitender Tauschsysteme im Benue-Flussgebiet ein. Beispiele, die in der Jimeta–Yola-Region gesammelt wurden und heute im Bundesstaat Adamawa liegen, gehören zu einem komplexen Netzwerk aus eisenbasierten Transaktionsobjekten, die zwischen dem sechzehnten und zwanzigsten Jahrhundert unter Mumuye-, Fulani-, Jukun-Gruppen und benachbarten Gruppen zirkulierten. Häufig unter regionalen Namen wie Tajere, Saka oder Sasoreng identifiziert, fungierten diese Objekte gleichzeitig als Wertspeicher, ritueller Reichtum, Mitgiftinstrumente und Markers sozialen Prestiges. Ihre Bedeutung übersteigt rein wirtschaftliche Nützlichkeit; gegerbtes Eisen verkörperte Arbeit, technisches Können und Zugang zu metallurgischem Wissen, was zur symbolischen Autorität des Objekts innerhalb lokaler Austausch- und Bündnissysteme beitrug.
Die gegenwärtige Form, hergestellt aus schwarzem, gegossenem Eisen, demonstriert die linearen und abstrakten Qualitäten, die dem Mumuye-Edelmetallarbeiten eigen sind. Die verlängerte Silhouette, die ausgedehnten Extremitäten und die sorgfältig ausbalancierte zentrale Masse deuten auf eine Ästhetik hin, die eng mit den skulpturalen Traditionen verwandt ist, für die die Mumuye international anerkannt sind. Während diese Währungen praktische Instrumente innerhalb regionaler Handelsökonomien waren, besaßen sie auch eine performative und visuelle Dimension. Ihre Zirkulation in Heiratszahlungen, kompensatorischen Transaktionen und gemeinschaftlichem Handel verwandelte sie in sozial geladene Objekte, deren Wert sich aus materiellen und symbolischen Registers speiste. Die braun oxidierte Oberfläche, entstanden durch langjährige Handhabung und Umweltbelastung, positioniert das Objekt zusätzlich in eine Geschichte des Gebrauchs und nicht nur der rituellen Ausstellung.
Eisenwährungen aus der Jimeta-Region sollten auch im Kontext des Benue-Korridors verstanden werden, einer Zone, die historisch durch Bewegung, Handel und kulturelle Interaktion geprägt ist. Jimeta, am Benue-Fluss gelegen und historisch mit breiteren Handelswegen verbunden, entstand als wichtiger Knotenpunkt, durch den landwirtschaftliche Güter, Viehbestand und handwerkliche Produkte zirkulierten. In diesem Umfeld erlangten Eisenobjekte dauerhaften wirtschaftlichen und rituellen Wert, weil Eisen selbst ein hochgeschätztes Material blieb, das mit Transformation und produktiver Kraft assoziiert war. Die Fortdauer dieser Währungen bis in die Kolonialzeit, in einigen Regionen bis in die 1940er Jahre hinein, spiegelt die Widerstandsfähigkeit einheimischer Währungssysteme wider, auch wenn importierte Münzen vermehrt auf lokalen Märkten ankamen.
Heute werden Mumuye-Eisenwährungen sowohl als ethnografische Dokumente als auch als autonome skulpturale Formen geschätzt. Ihre knappe Geometrie und ihre unmittelbar materielle Präsenz haben in Sammlungen afrikanischer Kunst und vorkommunaler Monetarisierungssysteme beständig Aufmerksamkeit gefunden. Ihre historische Bedeutung liegt jedoch nicht nur in formaler Innovation, sondern auch darin, wie sie Beziehungen zwischen Ökonomie, Metallurgie, Verwandtschaft und sozialer Verpflichtung im Nordosten Nigerias materialisieren. Aus dem Umlauf genommen und in Museen oder privaten Sammlungen platziert, behalten diese gegossenen Formen Spuren der transaktionalen und zeremoniellen Welten, durch die sie einst zirkulierten.
Referenzen
Afigbo, A. E. The Warrant Chiefs: Indirect Rule in Southeastern Nigeria 1891–1929. London: Longman, 1972.
Guyer, Jane I. “Soft Currencies, Cash Economies, New Monies: Past and Present.” Proceedings of the National Academy of Sciences 109, no. 7 (2012): 2214–2221.
Johansson, Sture. African Currencies, Part II. Stockholm: Ethnographical Museum of Sweden, 1967.
Ofonagoro, Walter I. “From Traditional to British Currency in Southern Nigeria: Analysis of a Currency Revolution, 1880–1948.” The Journal of Economic History 39, no. 3 (1979): 623–654.
Usman, Aribidesi. “Economic Production and Exchange of States and Societies in Precolonial Nigeria.” In The Oxford Handbook of Nigerian History, edited by Toyin Falola and Matthew M. Heaton, 171–190. Oxford: Oxford University Press, 2022.
Webb, James L. A. Jr. “Toward the Comparative Study of Money: A Reconsideration of West African Currencies and Neoclassical Monetary Concepts.” International Journal of African Historical Studies 15, no. 3 (1982): 455–466.
Iyanya, Victor. “Towards a Resuscitation of Indigenous Iron Technology among the Igede of Central Nigeria.” Journal of African Cultural Studies 24, no. 2 (2012): 223–236.
Diese Beschreibung wurde mit KI erstellt. Trotz sorgfältiger individueller Prüfung kann der Einsatz von Künstlicher Intelligenz zu Fehlern oder Ungenauigkeiten in der Beschreibung führen.
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Eine schwarze eisenfarbene Münze aus dem Mumuye-Gebiet der Jimeta-Region, Nigeria. Einschließlich Stand.
Gehärtete Eisenwährungen, die mit den Mumuye-Völkern im Nordosten Nigerias assoziiert sind, nehmen eine bedeutende Stellung in der breiteren Geschichte vorzubereitender Tauschsysteme im Benue-Flussgebiet ein. Beispiele, die in der Jimeta–Yola-Region gesammelt wurden und heute im Bundesstaat Adamawa liegen, gehören zu einem komplexen Netzwerk aus eisenbasierten Transaktionsobjekten, die zwischen dem sechzehnten und zwanzigsten Jahrhundert unter Mumuye-, Fulani-, Jukun-Gruppen und benachbarten Gruppen zirkulierten. Häufig unter regionalen Namen wie Tajere, Saka oder Sasoreng identifiziert, fungierten diese Objekte gleichzeitig als Wertspeicher, ritueller Reichtum, Mitgiftinstrumente und Markers sozialen Prestiges. Ihre Bedeutung übersteigt rein wirtschaftliche Nützlichkeit; gegerbtes Eisen verkörperte Arbeit, technisches Können und Zugang zu metallurgischem Wissen, was zur symbolischen Autorität des Objekts innerhalb lokaler Austausch- und Bündnissysteme beitrug.
Die gegenwärtige Form, hergestellt aus schwarzem, gegossenem Eisen, demonstriert die linearen und abstrakten Qualitäten, die dem Mumuye-Edelmetallarbeiten eigen sind. Die verlängerte Silhouette, die ausgedehnten Extremitäten und die sorgfältig ausbalancierte zentrale Masse deuten auf eine Ästhetik hin, die eng mit den skulpturalen Traditionen verwandt ist, für die die Mumuye international anerkannt sind. Während diese Währungen praktische Instrumente innerhalb regionaler Handelsökonomien waren, besaßen sie auch eine performative und visuelle Dimension. Ihre Zirkulation in Heiratszahlungen, kompensatorischen Transaktionen und gemeinschaftlichem Handel verwandelte sie in sozial geladene Objekte, deren Wert sich aus materiellen und symbolischen Registers speiste. Die braun oxidierte Oberfläche, entstanden durch langjährige Handhabung und Umweltbelastung, positioniert das Objekt zusätzlich in eine Geschichte des Gebrauchs und nicht nur der rituellen Ausstellung.
Eisenwährungen aus der Jimeta-Region sollten auch im Kontext des Benue-Korridors verstanden werden, einer Zone, die historisch durch Bewegung, Handel und kulturelle Interaktion geprägt ist. Jimeta, am Benue-Fluss gelegen und historisch mit breiteren Handelswegen verbunden, entstand als wichtiger Knotenpunkt, durch den landwirtschaftliche Güter, Viehbestand und handwerkliche Produkte zirkulierten. In diesem Umfeld erlangten Eisenobjekte dauerhaften wirtschaftlichen und rituellen Wert, weil Eisen selbst ein hochgeschätztes Material blieb, das mit Transformation und produktiver Kraft assoziiert war. Die Fortdauer dieser Währungen bis in die Kolonialzeit, in einigen Regionen bis in die 1940er Jahre hinein, spiegelt die Widerstandsfähigkeit einheimischer Währungssysteme wider, auch wenn importierte Münzen vermehrt auf lokalen Märkten ankamen.
Heute werden Mumuye-Eisenwährungen sowohl als ethnografische Dokumente als auch als autonome skulpturale Formen geschätzt. Ihre knappe Geometrie und ihre unmittelbar materielle Präsenz haben in Sammlungen afrikanischer Kunst und vorkommunaler Monetarisierungssysteme beständig Aufmerksamkeit gefunden. Ihre historische Bedeutung liegt jedoch nicht nur in formaler Innovation, sondern auch darin, wie sie Beziehungen zwischen Ökonomie, Metallurgie, Verwandtschaft und sozialer Verpflichtung im Nordosten Nigerias materialisieren. Aus dem Umlauf genommen und in Museen oder privaten Sammlungen platziert, behalten diese gegossenen Formen Spuren der transaktionalen und zeremoniellen Welten, durch die sie einst zirkulierten.
Referenzen
Afigbo, A. E. The Warrant Chiefs: Indirect Rule in Southeastern Nigeria 1891–1929. London: Longman, 1972.
Guyer, Jane I. “Soft Currencies, Cash Economies, New Monies: Past and Present.” Proceedings of the National Academy of Sciences 109, no. 7 (2012): 2214–2221.
Johansson, Sture. African Currencies, Part II. Stockholm: Ethnographical Museum of Sweden, 1967.
Ofonagoro, Walter I. “From Traditional to British Currency in Southern Nigeria: Analysis of a Currency Revolution, 1880–1948.” The Journal of Economic History 39, no. 3 (1979): 623–654.
Usman, Aribidesi. “Economic Production and Exchange of States and Societies in Precolonial Nigeria.” In The Oxford Handbook of Nigerian History, edited by Toyin Falola and Matthew M. Heaton, 171–190. Oxford: Oxford University Press, 2022.
Webb, James L. A. Jr. “Toward the Comparative Study of Money: A Reconsideration of West African Currencies and Neoclassical Monetary Concepts.” International Journal of African Historical Studies 15, no. 3 (1982): 455–466.
Iyanya, Victor. “Towards a Resuscitation of Indigenous Iron Technology among the Igede of Central Nigeria.” Journal of African Cultural Studies 24, no. 2 (2012): 223–236.
Diese Beschreibung wurde mit KI erstellt. Trotz sorgfältiger individueller Prüfung kann der Einsatz von Künstlicher Intelligenz zu Fehlern oder Ungenauigkeiten in der Beschreibung führen.
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