Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Gedenkfigur aus Bronze der Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch nahe beieinander liegende Ethnien. Um diese Ethnien schwirren auch kleinere Minderheitengruppen, die geografisch im Taraba-Staat rund um Jalingo liegen und dort bekannt und anerkannt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonisatoren wurden die Igbo dafür bekannt, gerne mit dem Land zu arbeiten, mit der Neigung, ihr Anbauland soweit zu erweitern, dass es die vorgegebenen Grenzen übertraf.

Sie begannen schließlich, das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, zu übervorteilen, was zu heftigen Spannungen führte.

Anfangs wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Austausch eines Teils ihrer Erträge akzeptierten die Jukun die verursachten Unannehmlichkeiten.

Mit der Zeit beschlossen die neuen Igbo-Generationen jedoch, sich an diese Vereinbarung zu „vergessen“. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte die allgemeine Ausplünderung der Jukun ohne Gegenleistung.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld tatsächlich bei den Jukun liege, die eines Tages ablehnten, ihren Anteil an Getreide zu nehmen, und die Rückgabe der Ländereien vor einer reichlichen Ernte verlangt hätten.

Dies war der Beginn eines Stammeskrieges. Schließlich schafften es die Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf dem Land der Jukun begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr bergen. Sie versuchten zu verhandeln, das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Land der Jukun zu ehren, doch diese wollten keine Igbo mehr auf ihrem Land sehen, nicht einmal für Trauerrituale.

Es kursierten Gerüchte, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

Verzweifelt suchten die Igbo Rat bei den Weisen und den Orakeln. Alle versammelten sich und träumten von einer Offenbarung und einer Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort begrabenen Eltern sich darüber beklagten, bei ihren Feinden verlassen zu werden, und dass sie in ihrem Grab tiefgreifend verärgert über ihre Nachkommen seien.

Zufälligerweise war das Erntejahr aufgrund eines beginnenden Dürres sehr schlecht, was ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Der Igbo-Volk befragte erneut die Weisen und die Wahrsager, um Rat zu erhalten, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Eltern zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Tiv-Volk, jeweils eine Sarg- und eine Miniatur-Skelettfigur herzustellen. Man würde sie zu Hause beerdigen, nachdem man die Rituale für die Verstorbenen durchgeführt habe, und ein großes Trauerritual auf dem großen Marktplatz der damaligen Zeit sei geplant.

So entstand die Idee der Skelett-Statuen bei den Tiv.

Und mit der Zeit begannen sie, immer größere Skelette zu meißeln. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heutzutage hat die Größe eine Bedeutung und zeigt, dass der Mensch geboren wurde (kleines Skelett), der Mensch gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mensch gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, wie ein Caryatiden-Sitz, für die Schädel der Ahnen.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch die Ibos beeinflusst hat, die ebenfalls Artefakte stilistisch nahe beieinanderliegen."