Tidiani Shitou (1933–2000) - Toi et moi (1975)






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Durch die Namen Seydou Keita oder Malik Sidibé hat sich im Westen eine afrikanische Fotografie popularisiert, in der die menschliche Figur vorherrscht und die Popularität der Fotostudios der 1960er bis 1990er Jahre in den Vordergrund rückt. Doch eine Vielzahl weiterer Fotografen, die ebenfalls im Studio arbeiten, gilt es noch zu entdecken. Und es ist das erste Mal in Lyon, dass eine Kunst- und Fotogalerie diese Möglichkeit bietet. Die erstaunlichen Bilder des Doppelgängers des malischen Künstlers Tidiani Shitou (1933-2000) beziehen ihre Quelle aus den künstlerischen und kulturellen Spezifika Westafrikas. Formale Spezifika: Wir denken an Symmetrien, an die Hieratik und an die innere Energie der Statuarität, und an symbolische Spezifikationen. Seine Doppelporträts, Porträts von Eltern, von Freundinnen und Freunden, beschränken sich nicht darauf, ein Gefühl brüderlicher Liebe zu zeigen (badenya, aus derselben Mutter geboren), sie übersetzen andere Arten von affektiven Beziehungen zwischen Individuen. Sie betonen die tiefe Verbindung, die zwei Personen eint. Die Kunst des Fotografen besteht darin, diese Verbindung durch eine symbolische Ähnlichkeit auszudrücken, indem er die Ähnlichkeit zwischen ihnen durch Pose, Kleidung (manchmal geliehen), Accessoires, die Symmetrie der Komposition übertreibt und so die Illusion einer totalen Identifikation, einer gleichen Verdopplung, schafft. Seine Porträts feiern dann eine Beziehung, während sie sie darstellten, indem sie Symbole verwenden: stereotype zwillingshafte Bilder, die man auch in der Skulptur und in vielen anderen Alltagsgegenständen Westafrikas wiederfindet. Sie sind nicht das unmittelbare und realistische Bild der Individuen, sondern die Hervorhebung der Dualität der Person und des idealen Modells, das das Zwillingsduo bildet, das in den Ursprungsmythen gegründet wird. Von den Göttern geschützt tragen die Zwillinge (auch wenn sie manchmal als böse wahrgenommen werden) Glück und symbolisieren Eintracht und Gerechtigkeit. Sie sind eine Reminiszenz der Herkunft der Welt und nähren eine sehr fruchtbare Vorstellung in Afrika südlich der Sahara. Die Idee, dass jeder auf der Suche nach seinem Altersgenossen, seiner ergänzenden Seelenverwandten - seinem Zwilling - ist, bildet das sehr populäre Thema im Westen Afrikas des Doppelporträts, das oft einem Zwillingsporträt gleichgesetzt wird. Ein Porträt, in dem das Individuum nicht dem Doppelgänger verschwindet, sondern vielmehr durch die Verdopplung vergrößert wird. Tidiani Shitou zeigt in Porträts von hohem historischen, ethnologischen und künstlerischem Wert, dass eine konsequent zeitgenössische Ästhetik dem Dienst einer traditionellen Denkweise gestellt werden kann. Er zeigt außerdem, dass durch die Fotografie die Kundinnen und Kunden ihr Bild wieder aneignen oder sogar neu erschaffen konnten, indem sie unterschiedliche Schichten ihrer Realitäten spielten und ihre eigene Moderne und ihre Geschichte erfinden. Eine Botschaft befeuert dieses Zwischenwesen des «Bildschöpfers», der zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem vermittelt: es gelingt ihm, durch die Beherrschung eines adäquaten Mediums das mentale Bild einer radikalen Dualität der Person zu gestalten.
C. Angelo Micheli
El Hadj Tidiani SHITOU (1933 - 2000)
Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali
Tidiani Shitou, lange Zeit als der beste Fotograf seiner Region angesehen, produzierte von den 1970er Jahren bis ins Jahr 2000 in seinem Studio Photo Gangal in Mopti ein beträchtliches Œuvre. Es besteht aus Porträts, aber auch aus Fest- und Zeremonienbildern, zuerst in Schwarzweiß, später in Farbe. Yoruba, geboren in Nigeria, war er zuerst Schneider und Händler. In Mali bereits gegen Ende der 1950er Jahre hielt er sich in Gao im Jahr 1962 auf, wo er vom nigerianischen Fotografen Mahamane Awani ausgebildet wurde, dann in Bamako, wo er sich mit Malick Sidibé anfreundete, bevor er nach Mopti kam. Dort setzt er seine Ausbildung neben dem malischen Fotografen Bosco Maïga fort und eröffnet sein Studio 1971. Doch neugierig auf alles ist er nie damit aufhörte, durch sub-Sahara-Afrika zu reisen, um sich von neuen Ideen beim Kontakt mit Fotografen und Künstlern inspirieren zu lassen. Sein scharfer, zarter und amüsierter Blick richtete sich auf seine Mitbürger in einer großen Vielfalt von Porträts. Die Peul, die Bozo, die Dogon, die Sarakole, die Bella und die Yoruba kamen ins Kodak Studio in Mopti (eine sehr kommerzielle Stadt am Knotenpunkt der Djenné-, Timbuktu- und Dogonwege), wegen der Vielfalt der Posen, der zahlreichen zur Verfügung gestellten Accessoires und der Qualität der Bilder. An der Kreuzung von Modellen aus der westlichen Studiofotografie und einem lokalen kulturellen Erbe hat er im Mali sein Wissen verbreitet. Er zählt sicherlich zu den großen Verbreitern des Ibeji-Portraits, einem Doppelporträt mit Überblendung, entwickelt im Rahmen des Yoruba-Kults der Zwillinge. Er nutzte 6x6-Geräte und später eine Spiegelreflexkamera für die Farbdokumentation. Wenn seine Porträts heute die Eleganz und die Fantasie einer Epoche bezeugen und sie reiche historische und anthropologische Dokumente über die Kulturen darstellen, so sind sie vor allem das Spiegelbild einer künstlerischen Arbeit, die mit den Träumen der Modelle verbunden ist, die nach einer anderen idealen Wirklichkeit suchten. Einige Fotografien von Shitou gelangten in private Sammlungen und ins Sokkelund Museum in Kopenhagen. Sie wurden bei den Rencontres de la photographie de Bamako im Jahr 2001 vorgestellt und im April 2007 ins Indiana University Art Museum aufgenommen. C. Angelo Micheli
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Durch die Namen Seydou Keita oder Malik Sidibé hat sich im Westen eine afrikanische Fotografie popularisiert, in der die menschliche Figur vorherrscht und die Popularität der Fotostudios der 1960er bis 1990er Jahre in den Vordergrund rückt. Doch eine Vielzahl weiterer Fotografen, die ebenfalls im Studio arbeiten, gilt es noch zu entdecken. Und es ist das erste Mal in Lyon, dass eine Kunst- und Fotogalerie diese Möglichkeit bietet. Die erstaunlichen Bilder des Doppelgängers des malischen Künstlers Tidiani Shitou (1933-2000) beziehen ihre Quelle aus den künstlerischen und kulturellen Spezifika Westafrikas. Formale Spezifika: Wir denken an Symmetrien, an die Hieratik und an die innere Energie der Statuarität, und an symbolische Spezifikationen. Seine Doppelporträts, Porträts von Eltern, von Freundinnen und Freunden, beschränken sich nicht darauf, ein Gefühl brüderlicher Liebe zu zeigen (badenya, aus derselben Mutter geboren), sie übersetzen andere Arten von affektiven Beziehungen zwischen Individuen. Sie betonen die tiefe Verbindung, die zwei Personen eint. Die Kunst des Fotografen besteht darin, diese Verbindung durch eine symbolische Ähnlichkeit auszudrücken, indem er die Ähnlichkeit zwischen ihnen durch Pose, Kleidung (manchmal geliehen), Accessoires, die Symmetrie der Komposition übertreibt und so die Illusion einer totalen Identifikation, einer gleichen Verdopplung, schafft. Seine Porträts feiern dann eine Beziehung, während sie sie darstellten, indem sie Symbole verwenden: stereotype zwillingshafte Bilder, die man auch in der Skulptur und in vielen anderen Alltagsgegenständen Westafrikas wiederfindet. Sie sind nicht das unmittelbare und realistische Bild der Individuen, sondern die Hervorhebung der Dualität der Person und des idealen Modells, das das Zwillingsduo bildet, das in den Ursprungsmythen gegründet wird. Von den Göttern geschützt tragen die Zwillinge (auch wenn sie manchmal als böse wahrgenommen werden) Glück und symbolisieren Eintracht und Gerechtigkeit. Sie sind eine Reminiszenz der Herkunft der Welt und nähren eine sehr fruchtbare Vorstellung in Afrika südlich der Sahara. Die Idee, dass jeder auf der Suche nach seinem Altersgenossen, seiner ergänzenden Seelenverwandten - seinem Zwilling - ist, bildet das sehr populäre Thema im Westen Afrikas des Doppelporträts, das oft einem Zwillingsporträt gleichgesetzt wird. Ein Porträt, in dem das Individuum nicht dem Doppelgänger verschwindet, sondern vielmehr durch die Verdopplung vergrößert wird. Tidiani Shitou zeigt in Porträts von hohem historischen, ethnologischen und künstlerischem Wert, dass eine konsequent zeitgenössische Ästhetik dem Dienst einer traditionellen Denkweise gestellt werden kann. Er zeigt außerdem, dass durch die Fotografie die Kundinnen und Kunden ihr Bild wieder aneignen oder sogar neu erschaffen konnten, indem sie unterschiedliche Schichten ihrer Realitäten spielten und ihre eigene Moderne und ihre Geschichte erfinden. Eine Botschaft befeuert dieses Zwischenwesen des «Bildschöpfers», der zwischen Sichtbarem und Unsichtbarem vermittelt: es gelingt ihm, durch die Beherrschung eines adäquaten Mediums das mentale Bild einer radikalen Dualität der Person zu gestalten.
C. Angelo Micheli
El Hadj Tidiani SHITOU (1933 - 2000)
Studio Photo Kodak Olore, Mopti, Mali
Tidiani Shitou, lange Zeit als der beste Fotograf seiner Region angesehen, produzierte von den 1970er Jahren bis ins Jahr 2000 in seinem Studio Photo Gangal in Mopti ein beträchtliches Œuvre. Es besteht aus Porträts, aber auch aus Fest- und Zeremonienbildern, zuerst in Schwarzweiß, später in Farbe. Yoruba, geboren in Nigeria, war er zuerst Schneider und Händler. In Mali bereits gegen Ende der 1950er Jahre hielt er sich in Gao im Jahr 1962 auf, wo er vom nigerianischen Fotografen Mahamane Awani ausgebildet wurde, dann in Bamako, wo er sich mit Malick Sidibé anfreundete, bevor er nach Mopti kam. Dort setzt er seine Ausbildung neben dem malischen Fotografen Bosco Maïga fort und eröffnet sein Studio 1971. Doch neugierig auf alles ist er nie damit aufhörte, durch sub-Sahara-Afrika zu reisen, um sich von neuen Ideen beim Kontakt mit Fotografen und Künstlern inspirieren zu lassen. Sein scharfer, zarter und amüsierter Blick richtete sich auf seine Mitbürger in einer großen Vielfalt von Porträts. Die Peul, die Bozo, die Dogon, die Sarakole, die Bella und die Yoruba kamen ins Kodak Studio in Mopti (eine sehr kommerzielle Stadt am Knotenpunkt der Djenné-, Timbuktu- und Dogonwege), wegen der Vielfalt der Posen, der zahlreichen zur Verfügung gestellten Accessoires und der Qualität der Bilder. An der Kreuzung von Modellen aus der westlichen Studiofotografie und einem lokalen kulturellen Erbe hat er im Mali sein Wissen verbreitet. Er zählt sicherlich zu den großen Verbreitern des Ibeji-Portraits, einem Doppelporträt mit Überblendung, entwickelt im Rahmen des Yoruba-Kults der Zwillinge. Er nutzte 6x6-Geräte und später eine Spiegelreflexkamera für die Farbdokumentation. Wenn seine Porträts heute die Eleganz und die Fantasie einer Epoche bezeugen und sie reiche historische und anthropologische Dokumente über die Kulturen darstellen, so sind sie vor allem das Spiegelbild einer künstlerischen Arbeit, die mit den Träumen der Modelle verbunden ist, die nach einer anderen idealen Wirklichkeit suchten. Einige Fotografien von Shitou gelangten in private Sammlungen und ins Sokkelund Museum in Kopenhagen. Sie wurden bei den Rencontres de la photographie de Bamako im Jahr 2001 vorgestellt und im April 2007 ins Indiana University Art Museum aufgenommen. C. Angelo Micheli
