Wunderschöner Reliquiar Kota - Gabun (Ohne mindestpreis)

Die Kota hatten früher die Gewohnheit, ihre Verstorbenen den Launen der Elemente ausgesetzt, im Herzen des Waldes.

Unter dem Einfluss benachbarter Völker begannen sie allmählich, ihre Häuptlinge zu begraben.

Anschließend exhumierten sie ihre Gebeine, vor allem den Schädel, um sie in Rindenbehälter oder Flechtkorbgefäße namens Bwété zu legen, die von einer schützenden Skulptur bekrönt waren.

Aus diesen Reliquären, die oft unvollständig erhalten blieben, sind uns vor allem die Skulpturen erhalten geblieben.

Sie dienten dazu, die Reliquien vor unsichtbaren Kräften zu schützen, die die übernatürliche Kraft schwächen könnten.

Die Reliquiare wurden den Clanführern anvertraut, die sie vor Blicken schützten und zu ihrer Macht zugunsten der Gemeinschaft heranziehen konnten.

Wenn schwere Krisen das Dorf, das oft aus mehreren Clans besteht, trafen, versammelten die Häuptlinge ihre Reliquiare, um Zeremonien durchzuführen, die dem Wiederherstellen des Gleichgewichts und des Schutzes der Gruppe dienten.

Bei den Mahongwé und benachbarten Völkern war dieser Kult unter dem Namen Bwiti bekannt.

Die Figuren, die oben auf den Reliquien platziert waren, galten als die „Gesichter“ des Bwété.

Jede Skulptur trug ihren eigenen Namen sowie besondere Kräfte.

Bei den großen Zeremonien des Bwiti, die auch bwett, bwété, mbulu-ngulu oder mboy genannt werden, je nach beteiligter Gruppe, an denen ausschließlich Eingeweihte teilnehmen konnten, wurden die Reliquiare öffentlich ausgestellt und spielten eine zentrale Rolle in den Ritualen.

Bwiti ist ein initiatorischer Ritus, der seinen Ursprung bei den Mitsogo- und Gapinzi-Völkern im Zentrum Gabuns hat. Seine genaue Herkunft ist unbekannt, doch sie geht dem 19. Jahrhundert voraus.

Heute ist Bwiti im Gabun weit verbreitet, sowohl unter den Bevölkerungen des Südens des Landes als auch bei den Fang im Norden, wo es weiterhin eine wichtige Rolle im geistigen und kulturellen Leben einnimmt.