Reliquiar Kwele - Gabun

Origine. Gabon
Nom de la tribu. Bakwele
Matériau. Bois
Dimension. 45 cm
Mode d'expédition. Colissimo sous 24-48h ouvrez.

Diese dekorative Holzskulptur ist ein sehr expressives und eigenständiges Stück, das sich in die Traditionen der Kunst des Ogooué-Beckens einordnet, insbesondere verbunden mit der Ästhetik Kwélé (oder Kwele), einem Volk, das im Nordosten Gabuns und in der Republik Kongo lebt.
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​Der Kopf konzentriert die visuellen Codes der Kwélé-Stammeseinheit, wenn auch hier in Volumen statt als flaches Maske:
​Das Herzgesicht (ekuk): Die Gesichtszüge schreiben sich in eine Form eines invertierten Herzens, eine stilistische Konvention der Kwélé-Kunst, die oft die Geister des Waldes oder die Voraus- wahrnehmung gegenüber Hexerei symbolisiert.
​Die mandelförmigen Augen: Die Augen sind gestreckt und halb geschlossen, mit einer horizontalen Öffnung geschnitzt (oft mit Kaffeebohnen verglichen).
​Die Narben / Tränen: Die vertikalen Linien unter den Augen erinnern an rituelle Narben oder Tränenmarken und verstärken die mystische oder introspektive Dimension der Figur.
​Der Haarschnitt: Er ist imposant, reliefartig geschnitzt, erinnert an Zöpfe oder Tropfensilos, die seitlich des Gesichts herabfallen, überragt von einer Scheitelkrone.
​Eine atypische Struktur (Der lange Hals und die Basis)
Während Kwélé-Kunst weltweit bekannt ist für seine flachen Masken (wie die Masken Pipibudzè oder die Widdermaske bata), sind Figuren oder Bildnisse in vollem Volumen deutlich seltener.
​Der lange zylindrische Hals: Er verbindet den heiligen Kopf mit der unteren Struktur. Der helle Bereich zeigt natürliche Holzabnutzung oder das Überbleibsel einer früheren Verschraubung/Verbindung.
​Der Ständer in Trekantenform: Die Basis besteht aus einer runden Platte, getragen von drei robusten, ausladenden Beinen. Diese Form erinnert eigenartig an einige afrikanische Kopfstützen oder kleine rituelle Hocker.
​Potenzielle Funktion des Objekts
​Angesichts seiner Struktur (ein Kopf auf einem langen Stiel, verbunden mit einer stabilen Basis) könnte dieses Stück zwei Hauptverwendungen gehabt haben:
​Ein Marionette oder ein Tanz-Zepter: In bestimmten Zeremonien oder Initiationen des kulturellen Komplexes Kota/Kwélé wurden kopfgestaltete Staturen auf Stäben von Eingeweihten oder Stammesführern erhoben, um mit dem Publikum zu interagieren oder Autorität zu symbolisieren.