Begräbnismaske Okukwe - Galoa / Galwa - Gabun - Gabun (Ohne mindestpreis)





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Funerary Maske Okukwe - Galoa / Galwa - Gabun. Holz. Pigmente. Gebrauchspatina. Sammlungsobjekt
Die Galoa (oder Galwa) sind eine gabunische Ethnie, die stromab von Lambaréné am unteren Verlauf des Ogooué ansässig ist. Sie gehören zur Myènè-Gruppe.
Ihre Masken sind wenig vielfältig, meist rund, in Schwarz, Rot und Weiß in gegenüberliegenden Vierteln bemalt. Diese Art der Gesichtsverzierung findet sich auch bei den benachbarten Aduma.
Die bekanntesten Masken der Galoa gehören zur Okukwé-Gesellschaft. Diese sind flach und oval und zeigen eine gut erkennbare bemalte Dekoration mit einem Spiel gegensätzlicher Dreiecke auf Stirn und Kinn; halb geschlossene Augen, eine gerade Nase und eine perfekte Symmetrie in ihrer Konstruktion.
Diese Gesellschaft trug einen gerichtlichen Charakter, der Spiegel auf der Stirn des Masken konnte als drittes Auge interpretiert werden, das in der Lage ist, Störer zu erkennen.
Laut Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon) verlieh der Maskentanz in einem Dorf dem Ganzen eine gewisse Bedeutung, da er die Untaten der Einen und der Anderen offenlegte!
Funerary Maske Okukwe - Galoa / Galwa - Gabun. Holz. Pigmente. Gebrauchspatina. Sammlungsobjekt
Die Galoa (oder Galwa) sind eine gabunische Ethnie, die stromab von Lambaréné am unteren Verlauf des Ogooué ansässig ist. Sie gehören zur Myènè-Gruppe.
Ihre Masken sind wenig vielfältig, meist rund, in Schwarz, Rot und Weiß in gegenüberliegenden Vierteln bemalt. Diese Art der Gesichtsverzierung findet sich auch bei den benachbarten Aduma.
Die bekanntesten Masken der Galoa gehören zur Okukwé-Gesellschaft. Diese sind flach und oval und zeigen eine gut erkennbare bemalte Dekoration mit einem Spiel gegensätzlicher Dreiecke auf Stirn und Kinn; halb geschlossene Augen, eine gerade Nase und eine perfekte Symmetrie in ihrer Konstruktion.
Diese Gesellschaft trug einen gerichtlichen Charakter, der Spiegel auf der Stirn des Masken konnte als drittes Auge interpretiert werden, das in der Lage ist, Störer zu erkennen.
Laut Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon) verlieh der Maskentanz in einem Dorf dem Ganzen eine gewisse Bedeutung, da er die Untaten der Einen und der Anderen offenlegte!

