Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzene Kopfskulptur der Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind ethnische Gruppen, die geografisch nahe beieinander liegen. Um diese Ethnien herum schwirren auch kleine Minderheitengruppen, die geographisch im Bundesstaat Taraba, der Hauptstadt Jalingo, ansässig sind und anerkannt werden.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonisatoren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, das Land zu bewirtschaften, mit einer Neigung, ihr kultivierbares Gebiet so weit zu erweitern, dass es die festgelegten Grenzen überstieg.

Schließlich begannen sie, in das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, hineinzuringen, was zu starken Spannungen führte.

Zunächst wurde eine glückliche Versöhnung gefunden: Im Austausch eines Teils ihrer Ernten akzeptierten die Jukun die verursachte Unannehmlichkeit.

Doch mit den Jahren entschieden die neuen Igbo-Generationen, sich an dieses Abkommen zu erinnern und es zu vergessen. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Spoliation der Jukun weiter zu generalisieren, ohne Gegenleistung.

Es kam zu Auseinandersetzungen...

Eine weitere Quelle behauptet, dass die Schuld eigentlich bei den Jukun liege, die eines Tages weigerte, ihren Anteil an Getreide zu nehmen, und die Rückgabe der Ländereien vor einer Saison des reichen Ernteertrags verlangten.

So begann ein Stammkrieg. Schließlich schafften es die Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Doch die Igbo, die ihre Familien auf dem Jukun-Land begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Jukun-Land zu ehren, doch letztere wollten die Igbo dort nicht mehr sehen, auch nicht für Trauungsrituale oder Bestattungsfeiern.

Es wurden Gerüchte gesponnen, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

Verzweifelt suchten die Igbo Rat bei Weisen und Divinationen. Alle versammelten sich, und in einem Traum erschienen ihnen Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort bestatteten Eltern sich darüber beklagten, von ihren Feinden verlassen zu werden, und tief in ihrem Grab seien sie gegen ihre Nachkommen verärgert.

Zufällig waren die Ernten jenes Jahres sehr schlecht wegen eines beginnenden Trockenwetters, was sehr ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Igbo-Volk suchte erneut Rat bei Weisen und Wahrsagern, um zu erfahren, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Vorfahren zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Tiv-Volk, jeweils einen Sarg und eine Miniatur-Skelettfigur herzustellen. Man würde sie zu Hause beerdigen, nachdem man die Rituale für die Toten durchgeführt hatte, und eine große Trauerzeremonie auf dem großen Marktplatz der damaligen Zeit organisieren.

So entstand die Idee der Skelettfiguren bei den Tiv.

Und mit der Zeit begannen sie, immer größer werdende Skelette zu meißeln. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heute bedeutet die Größe, dass der Mann geboren ist (kleines Skelett), der Mann gewachsen ist (mittlere Größe) und schließlich der Mann gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich verkauft.

Andere Objekte dienen als Stütze, wie ein kariatidenartiger Sitz, für die Schädel der Vorfahren.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergeschwappt ist, die ebenfalls Artefakte stilistisch nahelegen.