Altägyptisch Schiefer Gott Oxyrhynchos-Fisch. 11 cm L. Veröffentlicht. Christie's. Spätzeit 664–332 v. Chr.





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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
ÄGYPTISCHES ABBILD DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Antikes Ägypten, Spätzeit, 664-332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm Groß
Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erwerb in einer Christie's-Auktion (siehe Etikett), Privatsammlung, Paris, 1970er-60er Jahre.
Publiziert: Millon & Associés, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Bedingung: Sehr gut, unbeschädigt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen, die mir je von dem Oxyrhynchus-Fisch begegnet ist. Das Tier wird in seiner typischen Form dargestellt, mit einer markant verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und ebenso markant gegabelter Schwanzflosse. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, gekrönt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt eine Aufhängeschlaufe dahinter und eine lange, dünne Rückenflosse, die am Schwanz endet. Seine tief eingesetzten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (bezogen auf eine ursprüngliche Einlage in einem Auge). Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, befestigt durch die unteren Flossen, den Schwanz und das gekrümmte Ende der Basisscheibe, wo sie sich am Mund anschließt. Die gesamte Statuette hat eine rechteckige Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailgenauigkeit der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wird vorgeschlagen, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet worden sein könnte. Ebenfalls detailliert sind der Halskragen, die Kiemen und die Striationen auf der oberen Flosse und der Schwanzflosse.
Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. oberägyptischen Nome. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharf zugespitzten Schnauzfisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie zufolge den Penis/Phallus des Osiris nach der Entführung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth verzehrte. Es ist debattiert, welche Fischart dies ist, und es herrscht Einigkeit, dass es eine Art Māromyrus (Mormyrus) sein könnte.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) waren die Bewohner von Oxyrhynchos und einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) in Fehden verwickelt, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; danach begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen; dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schlaufe, balanciert auf einem Schlitten oder einer integralen Basis siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Fig. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Fig. 16.
Der Verkäufer stellt sich vor
ÄGYPTISCHES ABBILD DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Antikes Ägypten, Spätzeit, 664-332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm Groß
Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erwerb in einer Christie's-Auktion (siehe Etikett), Privatsammlung, Paris, 1970er-60er Jahre.
Publiziert: Millon & Associés, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Bedingung: Sehr gut, unbeschädigt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen, die mir je von dem Oxyrhynchus-Fisch begegnet ist. Das Tier wird in seiner typischen Form dargestellt, mit einer markant verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und ebenso markant gegabelter Schwanzflosse. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, gekrönt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt eine Aufhängeschlaufe dahinter und eine lange, dünne Rückenflosse, die am Schwanz endet. Seine tief eingesetzten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (bezogen auf eine ursprüngliche Einlage in einem Auge). Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, befestigt durch die unteren Flossen, den Schwanz und das gekrümmte Ende der Basisscheibe, wo sie sich am Mund anschließt. Die gesamte Statuette hat eine rechteckige Basis mit zwei Zapfen zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailgenauigkeit der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wird vorgeschlagen, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet worden sein könnte. Ebenfalls detailliert sind der Halskragen, die Kiemen und die Striationen auf der oberen Flosse und der Schwanzflosse.
Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. oberägyptischen Nome. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharf zugespitzten Schnauzfisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie zufolge den Penis/Phallus des Osiris nach der Entführung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth verzehrte. Es ist debattiert, welche Fischart dies ist, und es herrscht Einigkeit, dass es eine Art Māromyrus (Mormyrus) sein könnte.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) waren die Bewohner von Oxyrhynchos und einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) in Fehden verwickelt, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; danach begannen die Bewohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen; dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schlaufe, balanciert auf einem Schlitten oder einer integralen Basis siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Fig. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Fig. 16.
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