Gürtelmaske - Edo - Nigeria






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Masque de ceinture, nigerianische Edo-Bronzen‑Riemenmaske aus dem späten 20. Jahrhundert, Herkunft Edo-Kultur.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Nigeria
Edo
Afrikanische Bronze
Höhe :
Breite :
Tiefe :
Gewicht :
Diese Kopf- oder Maske passt in die rein künstlerische Tradition des Königreichs Benin (Völker Edo, Region im Südwesten des heutigen Nigeria). Ihre Abmessungen stimmen exakt mit dem Maßstab tragbarer oder am Gürtel hängender Masken dieser Kultur überein.
1. Stilistische Merkmale und Hofattribute
Die königliche Kopfbedeckung aus Korallen: Der Scheitel des Kopfes ist mit einem sehr detaillierten geometrischen Netz bedeckt, das dem Zusammenfügen roter Korallenperlen nachempfunden ist. Die hervortretenden Kegel und die starren seitlichen Strähnen, die das Gesicht einrahmen, stellen die exklusiven Schmuckstücke der königlichen Familie und der höchsten Würdenträger am Hof des Oba (des Königs) dar.
Die rituellen Scarifikationen: Über jedem Auge sind erhabene vertikale Markierungen zu sehen (in der Regel drei oder vier). Diese Stirn-Skarifikationen, verbunden mit großen offenen Augen und betonten Augenlidern, waren Kennzeichen der Noblesse und der Edo-Identität.
Der Halskragen: Der Unterteil des Gesichts weitet sich zu einem geriffelten Halskragen, der die hintereinander gereihten schweren Korallenketten widerspiegelt, die hohe Würdenträger bei offiziellen Zeremonien bis zum Kinn trugen.
Die konkave Struktur: Das Stück ist hohl und hinten offen, gegossen nach der verlorenen-Wachstechnik. Am Rand befinden sich Durchzüge oder kleine Befestigungsringe.
2. Gebrauch und rituelle Rolle: Das Hüftemblem (Uhunmwu-Ekpen)
Im hochgradig hierarchischen Protokoll des Königreichs Benin hatte eine Bronzenmaske dieser Größe klare Funktionen:
Ein Gürtel- oder Hüftmaskenstück: Aufgrund ihrer mittleren Größe und der hinten hohlen Fläche mit Befestigungen wurde dieses Objekt in der Taille, auf der Hüfte oder auf der Brust vom Oba selbst oder von Kriegsführern während großer Staatsempfängen getragen (wie den rituellen Igue-Festen).
Ein spiritueller und politischer Schild: Trug man es auf dem Zeremoniekostüm, erinnerte dieses unveränderliche Bronzengesicht alle an die Autorität und göttliche Legitimation des Trägers. Es diente auch als schützende Amulett, um böse Zauberkräfte oder Feinde der Krone abzuwehren.
Gedenkwiedergaben: Obwohl Berichte ihn manchmal als „Königinnenkopf“ oder als Bezug zu „Ife“ ansehen, feierten diese idealisierten Gesichter breiter die Ahnen des Hofes, die Iyoba (Königinmutter) oder angesehene Führer, und bildeten die Brücke zwischen der Welt der Lebenden und der spirituellen Autorität der royalen Verstorbenen.
Schneller und geschützter Versand. Die Pakete werden mit Sendungsverfolgungsnummer versendet. Lieferung in Frankreich 1 bis 3 Tage mit Chronopost, 2 bis 5 Tage in der Europäischen Union mit Chronopost International. Lieferung mit Colissimo International in den Rest Europas und weltweit
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Diese Kopf- oder Maske passt in die rein künstlerische Tradition des Königreichs Benin (Völker Edo, Region im Südwesten des heutigen Nigeria). Ihre Abmessungen stimmen exakt mit dem Maßstab tragbarer oder am Gürtel hängender Masken dieser Kultur überein.
1. Stilistische Merkmale und Hofattribute
Die königliche Kopfbedeckung aus Korallen: Der Scheitel des Kopfes ist mit einem sehr detaillierten geometrischen Netz bedeckt, das dem Zusammenfügen roter Korallenperlen nachempfunden ist. Die hervortretenden Kegel und die starren seitlichen Strähnen, die das Gesicht einrahmen, stellen die exklusiven Schmuckstücke der königlichen Familie und der höchsten Würdenträger am Hof des Oba (des Königs) dar.
Die rituellen Scarifikationen: Über jedem Auge sind erhabene vertikale Markierungen zu sehen (in der Regel drei oder vier). Diese Stirn-Skarifikationen, verbunden mit großen offenen Augen und betonten Augenlidern, waren Kennzeichen der Noblesse und der Edo-Identität.
Der Halskragen: Der Unterteil des Gesichts weitet sich zu einem geriffelten Halskragen, der die hintereinander gereihten schweren Korallenketten widerspiegelt, die hohe Würdenträger bei offiziellen Zeremonien bis zum Kinn trugen.
Die konkave Struktur: Das Stück ist hohl und hinten offen, gegossen nach der verlorenen-Wachstechnik. Am Rand befinden sich Durchzüge oder kleine Befestigungsringe.
2. Gebrauch und rituelle Rolle: Das Hüftemblem (Uhunmwu-Ekpen)
Im hochgradig hierarchischen Protokoll des Königreichs Benin hatte eine Bronzenmaske dieser Größe klare Funktionen:
Ein Gürtel- oder Hüftmaskenstück: Aufgrund ihrer mittleren Größe und der hinten hohlen Fläche mit Befestigungen wurde dieses Objekt in der Taille, auf der Hüfte oder auf der Brust vom Oba selbst oder von Kriegsführern während großer Staatsempfängen getragen (wie den rituellen Igue-Festen).
Ein spiritueller und politischer Schild: Trug man es auf dem Zeremoniekostüm, erinnerte dieses unveränderliche Bronzengesicht alle an die Autorität und göttliche Legitimation des Trägers. Es diente auch als schützende Amulett, um böse Zauberkräfte oder Feinde der Krone abzuwehren.
Gedenkwiedergaben: Obwohl Berichte ihn manchmal als „Königinnenkopf“ oder als Bezug zu „Ife“ ansehen, feierten diese idealisierten Gesichter breiter die Ahnen des Hofes, die Iyoba (Königinmutter) oder angesehene Führer, und bildeten die Brücke zwischen der Welt der Lebenden und der spirituellen Autorität der royalen Verstorbenen.
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