Tanzmaske - Kwele / Bakwele - Gabun






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Holz-Purifikationsmaske des Kwélé/Bakwélé-Volkes aus Gabun, Datierung ca. 1970–1990, Höhe 410 mm, Breite 290 mm, Tiefe 100 mm, in hervorragendem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Gabon
Kwélé / bakwélé
Holz
Abmessungen :
Höhe : 410mm
Breite : 290mm
Tiefe : 100mm
Diese Maske aus Holz mit 41 cm Höhe ist ein stilistisches Meisterwerk des Kwele-Volkes, das in den dichten Wäldern des Nordgabuns, im Nordwesten der Republik Kongo und in den Grenzgebieten Kameruns lebt.
Dieses spezifische Modell, gekennzeichnet durch seine großen, gebogenen Anhänge, wird Pipiboudze-Maske (oder Widdermaske) genannt, einer der archetypischen und markantesten Formen der Kongobecken-Kunst.
1. Stilistische Merkmale und Symbolik, geklärt
Das Herz-Korpus-Design und die Widderhörner: Die beeindruckende Besonderheit dieses Werks liegt in zwei großen, stilisierten Hörnern, die vom Scheitel der Maske ausgehen, sich nach außen verbreitern und unter dem Kinn zusammenlaufen, um das Gesicht in eine immense schützende Herzform zu fassen. Sie symbolisieren Stärke und Zähigkeit des wilden Widders.
Die mandelförmige, anthropomorphe Gesichtsform: Die Verarbeitung des zentralen Gesichts entspricht dem Schönheitskanon der Kwele, gekennzeichnet durch ein mandelförmiges, stilisiertes Gesicht, halb-geschlossene Augen, fein in Kaffeekörnchen-Stil gestreckt, und eine dreieckige Nase, die reliefartig geschnitzt ist.
Der rituelle Gebrauch von Kaolin: Das Gesicht ist vollständig mit weißem Kaolin (oder weißer Ton) bedeckt. In Zentralafrika ist die Farbe Weiß nicht nur ästhetisch; sie personifiziert das Heilige, die Hellsicht, das spirituelle Licht und die direkte Verbindung zur unsichtbaren Welt der Geister und Vorfahren.
Die innere Struktur: Die Rückseite zeigt eine grob mundgefräste Vertiefung in Ebenholz, umgeben vom flachen Rücken der Hörner, wodurch es zu einem Objekt gemacht wird, das manipuliert, ausgestellt oder an eine Struktur während der Tänze befestigt werden kann.
2. Soziale und rituelle Nutzung: Der Große Kult des Beete
In der sozialen Organisation der Kwele, die keinen zentralen Oberschichtführer hatten, war das Gleichgewicht und die Kohäsion des Dorfes ständig bedroht durch politische Instabilität oder die Angst vor Zauberei. Diese Maske kam bei den großen Beete-Zeremonien zum Einsatz:
Bekämpfung gemeinschaftlicher Krisen: Das Beete-Ritual wurde bei schweren Ereignissen ausgelöst (Hungersnöte, Epidemien, mysteriöse Todesfälle unter Würdenträgern). Die Pipiboudze-Maske, die einen mächtigen und kämpferischen Wüstengeist repräsentiert, hatte die Aufgabe, das Dorf zu reinigen, indem sie die Miasmen der Zwietracht und böswillige Wesen vertreibt.
Die Verkörperung schützender Kraft: Im Gegensatz zu Ekuk-Masken, die Sanftheit und Geselligkeit bringen, um die positiven Energien des Dorfes zu wecken, verkörpert die Widdermaske rohe Kraft, Widerstand und die spirituelle Autorität, die notwendig ist, um den gefährlichsten unsichtbaren Bedrohungen zu begegnen.
Vereinigung des Clans: Während der mehrtägigen Beete-Zeremonien zogen Gesänge, rituelle Jagden und Erscheinungen der Masken die Dorfbewohner dazu, ihre Kriegshämmer zu vergraben und ein gemeinsames Opfermahl zu teilen, wodurch Solidarität und das Überleben der Gruppe entscheidend gestärkt wurden.
Die Objekte werden versichert versendet und mit Sendungsverfolgung.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Der Verkäufer stellt sich vor
Gabon
Kwélé / bakwélé
Holz
Abmessungen :
Höhe : 410mm
Breite : 290mm
Tiefe : 100mm
Diese Maske aus Holz mit 41 cm Höhe ist ein stilistisches Meisterwerk des Kwele-Volkes, das in den dichten Wäldern des Nordgabuns, im Nordwesten der Republik Kongo und in den Grenzgebieten Kameruns lebt.
Dieses spezifische Modell, gekennzeichnet durch seine großen, gebogenen Anhänge, wird Pipiboudze-Maske (oder Widdermaske) genannt, einer der archetypischen und markantesten Formen der Kongobecken-Kunst.
1. Stilistische Merkmale und Symbolik, geklärt
Das Herz-Korpus-Design und die Widderhörner: Die beeindruckende Besonderheit dieses Werks liegt in zwei großen, stilisierten Hörnern, die vom Scheitel der Maske ausgehen, sich nach außen verbreitern und unter dem Kinn zusammenlaufen, um das Gesicht in eine immense schützende Herzform zu fassen. Sie symbolisieren Stärke und Zähigkeit des wilden Widders.
Die mandelförmige, anthropomorphe Gesichtsform: Die Verarbeitung des zentralen Gesichts entspricht dem Schönheitskanon der Kwele, gekennzeichnet durch ein mandelförmiges, stilisiertes Gesicht, halb-geschlossene Augen, fein in Kaffeekörnchen-Stil gestreckt, und eine dreieckige Nase, die reliefartig geschnitzt ist.
Der rituelle Gebrauch von Kaolin: Das Gesicht ist vollständig mit weißem Kaolin (oder weißer Ton) bedeckt. In Zentralafrika ist die Farbe Weiß nicht nur ästhetisch; sie personifiziert das Heilige, die Hellsicht, das spirituelle Licht und die direkte Verbindung zur unsichtbaren Welt der Geister und Vorfahren.
Die innere Struktur: Die Rückseite zeigt eine grob mundgefräste Vertiefung in Ebenholz, umgeben vom flachen Rücken der Hörner, wodurch es zu einem Objekt gemacht wird, das manipuliert, ausgestellt oder an eine Struktur während der Tänze befestigt werden kann.
2. Soziale und rituelle Nutzung: Der Große Kult des Beete
In der sozialen Organisation der Kwele, die keinen zentralen Oberschichtführer hatten, war das Gleichgewicht und die Kohäsion des Dorfes ständig bedroht durch politische Instabilität oder die Angst vor Zauberei. Diese Maske kam bei den großen Beete-Zeremonien zum Einsatz:
Bekämpfung gemeinschaftlicher Krisen: Das Beete-Ritual wurde bei schweren Ereignissen ausgelöst (Hungersnöte, Epidemien, mysteriöse Todesfälle unter Würdenträgern). Die Pipiboudze-Maske, die einen mächtigen und kämpferischen Wüstengeist repräsentiert, hatte die Aufgabe, das Dorf zu reinigen, indem sie die Miasmen der Zwietracht und böswillige Wesen vertreibt.
Die Verkörperung schützender Kraft: Im Gegensatz zu Ekuk-Masken, die Sanftheit und Geselligkeit bringen, um die positiven Energien des Dorfes zu wecken, verkörpert die Widdermaske rohe Kraft, Widerstand und die spirituelle Autorität, die notwendig ist, um den gefährlichsten unsichtbaren Bedrohungen zu begegnen.
Vereinigung des Clans: Während der mehrtägigen Beete-Zeremonien zogen Gesänge, rituelle Jagden und Erscheinungen der Masken die Dorfbewohner dazu, ihre Kriegshämmer zu vergraben und ein gemeinsames Opfermahl zu teilen, wodurch Solidarität und das Überleben der Gruppe entscheidend gestärkt wurden.
Die Objekte werden versichert versendet und mit Sendungsverfolgung.
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