Begräbnismaske Okukwe - Galoa / Galwa - Gabun - Gabun (Ohne mindestpreis)





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Maske Funéraires Okukwe - Galoa / Galwa aus Gabun ist eine hölzerne Begräbnismaske der Galoa mit Pigmenten und Patina, 48 cm hoch und 28 cm breit, aus dem späten 20. Jahrhundert, in gutem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Masque Funeraire Okukwe - Galoa / Galwa - Gabon. Bois. Pigments. Patine d'usage.
Les Galoa (ou Galwas) sont une ethnie gabonaise implantée en aval de Lambaréné sur le cours inférieur de l'Ogooué.
Ils font partie du groupe Myènè.
Leurs masques sont peu diversifiés, généralement ronds, peints en noir rouge et blanc par quarts opposés. On retrouve ce mode de peinture faciale chez les Aduma voisins.
Les masques les plus célèbres des Galoa sont ceux appartenant à la société Okukwé. Ceux-ci, plats et ovales, présentent un décor peint bien identifiable avec un jeu de triangles opposés sur le front et le menton; des yeux mi-clos, un nez droit et une symétrie parfaite dans leur construction.
Cette société revêtait un caractère judiciaire, le miroir présent sur le front du masque pouvant être interprété comme un troisième oeil «capable» de repérer les fauteurs de troubles.
Selon Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danse du masque dans un village revêtait une certaine importance puisqu'il révèlait au grand jour les méfaits des uns et des autres !
Masque Funeraire Okukwe - Galoa / Galwa - Gabon. Bois. Pigments. Patine d'usage.
Les Galoa (ou Galwas) sont une ethnie gabonaise implantée en aval de Lambaréné sur le cours inférieur de l'Ogooué.
Ils font partie du groupe Myènè.
Leurs masques sont peu diversifiés, généralement ronds, peints en noir rouge et blanc par quarts opposés. On retrouve ce mode de peinture faciale chez les Aduma voisins.
Les masques les plus célèbres des Galoa sont ceux appartenant à la société Okukwé. Ceux-ci, plats et ovales, présentent un décor peint bien identifiable avec un jeu de triangles opposés sur le front et le menton; des yeux mi-clos, un nez droit et une symétrie parfaite dans leur construction.
Cette société revêtait un caractère judiciaire, le miroir présent sur le front du masque pouvant être interprété comme un troisième oeil «capable» de repérer les fauteurs de troubles.
Selon Louis Perrois (in Art ancestral du Gabon), la danse du masque dans un village revêtait une certaine importance puisqu'il révèlait au grand jour les méfaits des uns et des autres !

