Große Statue der Fruchtbarkeit - Yorouba / Yoruba - Nigeria






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Côte d'Ivoire
Baoulé
Bois
Höhe: 600 mm + Sockel 45 mm
Breite: 195 mm
Tiefe: 190 mm
Gewicht: 4410 g
Fehlender linker Fuß und teilweise rechts. Schnittfugen, siehe Fotos.
Diese große Holzstatue stammt aus dem Volk der Yoruba, einer bedeutenden Ethnie Nigerias (Westafrika).
Die Yoruba-Kunst zeichnet sich durch monumentale, dynamische Skulpturen aus, die eng mit den religiösen und politischen Strukturen der Königsherrschaft verbunden sind.
1. Stilistische Merkmale und Komposition
Dieses Werk zeigt die klassischen Kanons der großen Yoruba-Statue:
• Die mütterliche Figur und die Fruchtbarkeit: Die Skulptur stellt eine stehende Frau mit großzügigen, geschliffenen Formen dar. Ihre Brüste, imposant und spitz, sowie ihr runder Bauch sind Symbole der Fruchtbarkeit, Mutterschaft und der Kontinuität der Linie.
• Die Skarifikationen und geometrische Muster: Der ganze Körper (Bauch, Brust, Arme) und das Gesicht sind mit Linien und parallelen Strichen bedeckt, die in das Holz graviert wurden. Diese ethnischen Skarifikationen bezeugen den sozialen Status, die clanische Identität und das Yoruba-Ideal der Schönheit.
• Das Maternitäts-Thema: Hinten ist ein Kind geschnitzt und fest am Rücken der Mutter gehalten. Dieses Motiv der tragenden Mutter (Arugba oder mütterliche Figur) ist zentral in der Yoruba-Kosmogonie.
• Die Stützhaltung: Die Frau hebt beide Arme, mit rituellen Armreifen geschmückt, um eine schwere, texturierte runde Plattform über ihrem Kopf zu stützen.
2. Nutzung und Funktion: Stützsäule eines Heiligtums oder Säulen des Palasts (Opo)
Diese Statue ist eine architektonische und rituelle Struktur von zentraler Bedeutung, üblicherweise als Opo (Stützsäule) oder Caryatide bezeichnet:
• Palästenstützen (Opo): In der traditionellen Yoruba-Architektur dienten solche monumentalen Skulpturen als Säulen, um die Dächer der Palastveranden oder die Eingänge der Häuser von Chiefs und Würdenträgern zu tragen. Sie hatten nicht nur tragende Funktion, sondern zeigten auch den Prunk, den Reichtum und die Macht des Herrschers.
• Heiligtums-Säulen: Diese Statuen konnten auch als zentrale Stützen in Heiligtümern für große Gottheiten (Orishas) dienen, wie Shango (Gott des Donners) oder Osun. Die obere Plattform konnte dann als Aufnahmebehälter für rituelle Opferbecher dienen.
• Die Allegorie der Unterstützung: Durch die Figur der Mutter, die ihr Kind trägt und die Struktur hebt, symbolisiert das Werk, wie Frauen, Fruchtbarkeit und Ahnen die Gemeinschaft, die Königsherrschaft und die spirituelle Ordnung der Yoruba-Gesellschaft tragen.
Versand mit Versicherung und Sendungsverfolgung.
Lieferung per Chronopost innerhalb von 1 bis 3 Tagen in Frankreich und 3 bis 5 Tagen in der gesamten Europäischen Union. Lieferung in den Resten Europas und weltweit per Colissimo International.
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Der Verkäufer stellt sich vor
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Bois
Höhe: 600 mm + Sockel 45 mm
Breite: 195 mm
Tiefe: 190 mm
Gewicht: 4410 g
Fehlender linker Fuß und teilweise rechts. Schnittfugen, siehe Fotos.
Diese große Holzstatue stammt aus dem Volk der Yoruba, einer bedeutenden Ethnie Nigerias (Westafrika).
Die Yoruba-Kunst zeichnet sich durch monumentale, dynamische Skulpturen aus, die eng mit den religiösen und politischen Strukturen der Königsherrschaft verbunden sind.
1. Stilistische Merkmale und Komposition
Dieses Werk zeigt die klassischen Kanons der großen Yoruba-Statue:
• Die mütterliche Figur und die Fruchtbarkeit: Die Skulptur stellt eine stehende Frau mit großzügigen, geschliffenen Formen dar. Ihre Brüste, imposant und spitz, sowie ihr runder Bauch sind Symbole der Fruchtbarkeit, Mutterschaft und der Kontinuität der Linie.
• Die Skarifikationen und geometrische Muster: Der ganze Körper (Bauch, Brust, Arme) und das Gesicht sind mit Linien und parallelen Strichen bedeckt, die in das Holz graviert wurden. Diese ethnischen Skarifikationen bezeugen den sozialen Status, die clanische Identität und das Yoruba-Ideal der Schönheit.
• Das Maternitäts-Thema: Hinten ist ein Kind geschnitzt und fest am Rücken der Mutter gehalten. Dieses Motiv der tragenden Mutter (Arugba oder mütterliche Figur) ist zentral in der Yoruba-Kosmogonie.
• Die Stützhaltung: Die Frau hebt beide Arme, mit rituellen Armreifen geschmückt, um eine schwere, texturierte runde Plattform über ihrem Kopf zu stützen.
2. Nutzung und Funktion: Stützsäule eines Heiligtums oder Säulen des Palasts (Opo)
Diese Statue ist eine architektonische und rituelle Struktur von zentraler Bedeutung, üblicherweise als Opo (Stützsäule) oder Caryatide bezeichnet:
• Palästenstützen (Opo): In der traditionellen Yoruba-Architektur dienten solche monumentalen Skulpturen als Säulen, um die Dächer der Palastveranden oder die Eingänge der Häuser von Chiefs und Würdenträgern zu tragen. Sie hatten nicht nur tragende Funktion, sondern zeigten auch den Prunk, den Reichtum und die Macht des Herrschers.
• Heiligtums-Säulen: Diese Statuen konnten auch als zentrale Stützen in Heiligtümern für große Gottheiten (Orishas) dienen, wie Shango (Gott des Donners) oder Osun. Die obere Plattform konnte dann als Aufnahmebehälter für rituelle Opferbecher dienen.
• Die Allegorie der Unterstützung: Durch die Figur der Mutter, die ihr Kind trägt und die Struktur hebt, symbolisiert das Werk, wie Frauen, Fruchtbarkeit und Ahnen die Gemeinschaft, die Königsherrschaft und die spirituelle Ordnung der Yoruba-Gesellschaft tragen.
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