Afrikanischer ethnografischer Los: Pende-Minganji-Puppe (Demokratische Republik Kongo) & Hautschild - Die Demokratische Republik Kongo und Kenia oder Tansania

Lotto aus zwei Stücken afrikanischer Tribal-Kunst – Traditioneller Maasai/Samburu Schild und Pende-Ritualfigur, die einen Minganji-Tänzer mit Gitenga-Maske darstellt (Kenia/Tansania – Demokratische Republik Kongo, ca. 1960–1980)
(Fotografien gehören integrativ zur Beschreibung)

Interessante Sammlung, bestehend aus zwei authentischen, handgefertigten Stücken afrikanischer Tribal-Kunst aus der zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts, repräsentativ für zwei bedeutende kulturelle Traditionen Ost- und Zentralafrikas.
Die Auktion umfasst ein traditionelles Maasai/Samburu-Wächter-Schild, aus Rinderhaut über Holzrahmen gespannt und mit den charakteristischen handgemalten geometrischen Motiven dekoriert, die diesen pastoralen Gemeinschaften eigen sind, sowie eine ritualistische Pende-Figur, die einen Miniatur-Minganji-Tänzer mit einer Gitenga-Maske darstellt, gefertigt aus geschnitztem Holz, Natur-Raffia-Fasern und einem aufwendigen Federkopfschmuck.

Obwohl sie aus unterschiedlichen Regionen des afrikanischen Kontinents stammen, teilen beide Objekte dieselbe handwerkliche Philosophie, basierend auf der ausschließlichen Verwendung natürlicher Materialien, traditionellen Herstellungstechniken und einer starken symbolischen sowie ästhetischen Präsenz.

In ihrer Mischung aus ethnografischer Bedeutung, handwerklicher Qualität und herausragender dekorativer Wirkung bietet dieses Lot eine ausgezeichnete Gelegenheit für Sammler afrikanischer Tribal-Kunst, Ethnografen und Liebhaber authentischer Einrichtungsgegenstände mit charaktervollem Auftreten.

Jedes Objekt wird in den entsprechenden Abschnitten auf Spanisch und Englisch detailliert beschrieben.

1.- Traditionelles Maasai/Samburu-Schild aus Ostafrika – Bemalte Haut, Holz und Tierhaar

Traditionelles Ostafrika-Schild, in handwerklicher Arbeit aus Rinderhaut gefertigt, die über einen Holzrahmen gespannt ist. Repräsentativ für die pastoralistischen Völker Maasai/Samburu von Kenia und Tansania.

Seine charakteristische verlängerte elliptische Silhouette war so konzipiert, dass Schutz geboten wird, während gleichzeitig Leichtgewicht und Manövrierfähigkeit erhalten bleiben. Die Vorderseite behält das natürliche Fell der Haut und ist mit einer handgemalt-geometrischen Komposition in Weiß, Dunkelbraun und Rot dekoriert, eine Farbkombination, die eng mit den künstlerischen Traditionen der ostafrikanischen Pastoralvölker verbunden ist. Die bemalte Dekoration zeigt eine starke visuelle Wirkung und trägt eine gleichmäßige Abnutzung, die dem Alter des Stücks entspricht.

Die Rückseite demonstriert deutlich die sorgfältige, traditionelle Handwerkskunst. Die Haut wurde von Hand über einen stabilen Holzrahmen gespannt und mit Lederbinden befestigt. Der zentrale Griff, aus einem Stück Holz geschnitzt und mit Lederbändern befestigt, bewahrt seine traditionelle Form. Der Rand wird mit einer durchgehenden Ledernaht mit Fell abgeschlossen, die die Struktur verstärkt und zu einem der markantesten Merkmale dieser Schildtypen gehört.

Das Stück weist eine attraktive Patina auf, bedingt durch die Zeit. Die Haut bewahrt ihr natürliches Fell mit leichten Verlusten und dezenten Gebrauchsspuren, während die ursprüngliche Bemalung eine bemerkenswerte Farbintensität zeigt, trotz des Verfalls über Jahrzehnte. Besonders bemerkenswert ist die Homogenität der Alterung zwischen Haut, Lederbinden, Griff und Holzstruktur; moderne, invasive Reparaturen sind nicht erkennbar, wodurch eine hervorragende Gesamtauthentizität erhalten blieb. Die Struktur bleibt fest und stabil.

Dieses ethnografische Objekt mit mehreren Jahrzehnten Alter präsentiert zwei beachtliche Mängel. Auf der Rückseite fehlt eine der ursprünglichen Lederbänder des Griffs, eine Tatsache, die die Stabilität des Schildes bei Ausstellungs- oder Sammlerzwecken nicht beeinträchtigt (es sei denn, der neue Besitzer möchte es wieder zum Jagen verwenden). Zudem weist das untere Ende des mittleren Leisten eine alte Längsschnittfuge auf, die seit Jahren stabil ist. Es wurde darauf verzichtet, sie zu restaurieren, da der Schild bisher ausschließlich zu Ausstellungszwecken genutzt wurde. (Siehe Fotografien)

Aufgrund seiner Materialien, Konstruktionsweisen, Typologie und formalen Eigenschaften lässt sich der Schild in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts datieren (ca. 1960–1980).

Maße:
• Länge: ca. 63,5 cm
• Maximale Breite: ca. 41 cm

Jenseits seiner ursprünglichen Funktion stellt dieses Schild ein hervorragendes Beispiel traditioneller Ostafrikanischer Handwerkskunst dar und ist von bedeutsamem ethnografischen Interesse, geschätzt sowohl von Sammlern afrikanischer Tribal-Kunst als auch von Innenarchitekten und Liebhabern authentischer, charakterstarker Dekoration.

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2.- Pende-Ritualfigur, die einen Minganji-Tänzer mit Gitenga-Maske darstellt – Demokratische Republik Kongo – Raffia, Holz und natürliche Federn.

Interessante Ritualfigur des Pende-Volkes aus dem heutigen Demokratischen Kongressgebiet, handwerklich aus geschnitztem Holz, Naturraffiafasern, Pigmenten und einem aufwendigen Federkopfschmuck hergestellt.

Die Ikonografie der Figur stellt in Miniatur einen Minganji-Zeremonientänzer dar, eine Figur aus dem ritualen Kontext der Pende, der eine charakteristische Gitenga-Maske trägt, leicht erkennbar an seinem diskusförmigen, von einem breiten Rahmen aus Pflanzenfasern umgebenen Gesicht, den großen, kegelförmigen Augen und der geometrisch in Weiß und Schwarz auf Holz geschnitzten Verzierung.

Der Körper reproduziert getreu das traditionelle Zeremonial-Outfit durch ein feines zweifarbtes Geflecht aus Raffia-Fasern in Natur- und Dunkelbrauntönen, ergänzt durch Röcke aus Raffia am Gürtel und an Knöcheln, Halskette aus naturfarbenem Gefieder und einen imposanten Federbusch aus sorgfältig ausgewählten Vogelfedern, die mit traditionellen pflanzlichen Bindemitteln befestigt sind.

Die Rückseite offenbart die liebevoll handgefertigte Konstruktion des Kopfschmucks und des Gesamtkonzepts, vollständig aus organischen Materialien nach traditionellen Techniken hergestellt. Die Figur steht auf einer runden Holzbasis, die Stabilität für die Ausstellung bietet.

Das Stück zeigt eine ansprechende Patina, die durch die Zeit entstanden ist. Die Grundstruktur aus Korbgeflecht, die Maskenbemalung, der Federschmuck und die Holzbasis bleiben unversehrt, es zeigt lediglich leichte Abnutzungen und kleine Verluste, die mit dem Alter organischer Materialien einhergehen und die herausragende Ausstellungsqualität nicht mindern.

Aufgrund der Materialien, Herstellungstechniken, stilistischen Merkmalen und Ikonografie lässt es sich in die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts datieren (ca. 1960–1980).

Maße
• Gesamthöhe: 23 cm (einschließlich Federkopfschmuck).
• Figur-Höhe: 19,5 cm (ohne Federteile).

Jenseits seiner ursprünglichen zeremoniellen Funktion stellt es eine ausgezeichnete Darstellung der Kunst des Pende-Volkes dar und ist ethnografisch von erheblichem Interesse, besonders gefragt bei Sammlern afrikanischer Kunst, Ethnographie Zentralafrika und authentisch traditioneller Artefakte.