Antikes Asien, Terracotta Inschriftstragende Dreibein-Vase LI, im Zusammenhang mit TL-Test und Lizenzexport für die - 23 cm

Dieses epigraphisch bearbeitete Keramikgefäß besitzt eine charakteristische Dreibeinform, mit einem hohen, schlanken Körper, der sich nach oben hin verbreitert und so einen breiten Mund mit leicht ausgestellter Kante bildet. Es ist aus dunkel getöntem Ton modelliert, mit einer teilweise geglätteten Oberfläche und Resten von bildlicher oder eingravierter Verzierung im oberen Teil des Körpers. Die drei konischen Beine unterscheiden sich deutlich vom Leib, was dem Gefäß Stabilität und visuelle Leichtigkeit verleiht. Der Erhaltungszustand ist bemerkenswert gut, trotz offensichtlicher Oberflächenabnutzung, die auf ein gewisses Alter des Objekts hindeutet.

Aufgrund seiner formalen und technischen Merkmale kann dieses Gefäß als Dreibein-Gefäß der Bronzezeit in der chinesischen Kultur identifiziert werden, speziell aus der Shang-Zeit (ungefähr 1600–1046 v. Chr.) oder aus der frühen westlichen Zhou-Zeit (1046–771 v. Chr.). Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an das Gu erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das in religiösen und grabbegründeten Ritualen üblicherweise für Libationen verwendet wurde.

Das Gu war eine Art Ritualgefäß, das für Wein verwendet wurde und sowohl in bronzeverfassten Gräbern der Oberschicht der Shang-Dynastie gut belegt ist, als auch, in früheren oder parallelen Versionen, in Keramik. Die Gegenwart möglicher dekorativer Motive, nun verblasst, deutet auf eine ornamentale Behandlung hin, die geometrische Formen oder stilisierte Taotie (zoomorphische Masken) umfassen könnte, typische Elemente der rituellen visuellen Sprache dieser Epoche. Der Begriff „epigraphiert“ könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, obwohl diese nun scheinbar weitgehend verloren gegangen sind oder ohne weitergehende technische Untersuchung schwer zu unterscheiden sind.

Die Dreibein-Töpferei ist eine uralte Tradition in Ostasien und hatte eine bedeutende Ausprägung in späten jungsteinzeitlichen Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), in der sich ähnliche Formen ebenfalls entwickelten, wurde aber während der Blüte der rituellen Bronzen in Shang-China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanziert seine formale Raffinesse und Stilisierung es von rein utilitaristischen Formen und verbindet es direkter mit elitären rituellen Praktiken.

Die engsten Parallelen finden sich in Stücken, die im Shanghai Museum, im Nationalmuseum China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und dem British Museum geführt werden, wo Bronze- und Keramikgefäße vom Gu aus dieser Epoche ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch auf archäologischen Stätten wie Anyang gefunden, der späten Shang-Hauptstadt, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße dokumentiert wurden, die in grabbezogenen Kontexten ähnliche Funktionen hatten.

Kurz gesagt, repräsentiert dieses Gefäß einen wertvollen Beleg für die anspruchsvollen rituellen Praktiken der alten asiatischen Welt, insbesondere im Kontext des Bronzezeitalters in China. Sein funktionales und ästhetisches Design reflektiert eine Weltanschauung, in der Gefäße nicht einfache Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Vorfahren und Göttern.

Aus einer spanischen Privatsammlung, M.J.S., in den 70er Jahren erworben.
-Das Stück umfasst ein Echtheitszertifikat sowie eine Exportlizenz für die Europäische Union und einen T.L-Test.

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