Altägyptisch Schiefer Gott Oxyrhynchos-Fisch. 11 cm L. Veröffentlicht. Christie's. Spätzeit 664–332 v. Chr.

Ägyptische Figur des Oxyrhynchus-Fisches

Altertum Ägypten, Spätes Reich, 664–332 v. Chr.

Schiefergestein
17,5 cm groß

Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erworben bei einer Christie’s-Auktion (siehe Schild), Privatsammlung, Paris, 1970er–1960er Jahre.

Publiziert: Millon & Associés, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.

Zustand: Sehr gut, unversehrt.

Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die ich je gesehen habe. Das Tier wird in seiner typischen Form gezeigt, mit einer markant verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und einem ebenso kennzeichnenden zweigeteilten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, überragt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier besitzt eine Aufhängungsschlaufe hinter dem Rücken und eine lange, dünne Rückenflosse, die am Schwanz endet. Seine tief eingekerbten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (bitte eine ursprüngliche Einlage in einem Auge erhalten). Der Fisch ruht auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, die durch die unteren Flossen, den Schwanz und das geglättete Ende der Basis, wo es den Mund trifft, befestigt sind. Die gesamte Statuette steht auf einer rechteckigen Base mit zwei Zapfen zur Befestigung.

Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Zuerst eine atemberaubend schöne Detailierung der Tierhaut. Die Schuppen sind sehr fein eingeschnitten; es wurde vermutet, dass der Körper des Fisches angesichts dieser Qualität vergoldet war. Ebenso gut detailliert sind Kragen, Kiemen und Streifen der oberen und der Schwanzflosse.

Die antike Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute El-Bahnasa) war die Hauptstadt des 19. Oberägyptischen Nomos. Die Griechen nannten sie Oxyrhynchos Polis, was „Stadt des scharfspitzigen Fisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie nach den Penis/Phallus von Osiris nach der Zerlegung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth aß. Es ist diskutiert worden, um welche Art es sich handelt, und es besteht einiger Konsens, dass es sich um eine Art von Mormyrus handelt.

Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) kämpften die Bewohner von Oxyrhynchos und die einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) gegeneinander, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Bewohner von Oxyrhynchos, Hunde zu fangen und zu essen. Dies mündete in einen Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).

Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schleife, balanciert auf einem Schlitten oder einer integralen Basis, siehe: Arielle P. Kozloff, Animals in Ancient Art from the Leo Mildenberg Collection (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.