Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzekopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch nah beieinander liegende Ethnien. Um diese Ethnien schwirren auch um kleine Minderheiten- Ethnien, die geographisch im Bundesstaat Taraba mit Hauptstadt Jalingo liegen und bekannt und anerkannt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonisatoren waren die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, mit einer Neigung, ihr kultivierbares Gebiet so weit auszudehnen, dass es die vorgegebenen Grenzen überschritt.

Sie endeten damit, die Länder ihrer Nachbarn, der Jukun, zu bedrängen, wodurch es zu heftigen Spannungen kam.

Zunächst wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Austausch gegen einen Teil ihrer Ernte akzeptierten die Jukun die dadurch verursachten Belastungen.

Mit den Jahren jedoch beschlossen die neuen Igbo-Generationen, sich an diese Vereinbarung zu „erinnern“. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Spolierung der Jukun weiter zu verallgemeinern, ohne Gegenleistung.

Auseinandersetzungen brachen aus…

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld tatsächlich bei den Jukun liege, die eines Tages weigerte, ihren Anteil an Getreide zu nehmen und die Rückgabe der Ländereien vor einer Saison üppiger Ernte verlangten.

Dies war der Anfang eines Stammeskriegs. Letztlich schafften es die Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Die Igbo aber, die ihre Familien auf dem Land der Jukun beerdigt hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückführen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Gebiet der Jukun zu ehren, doch diese wollten die Igbo auf ihrem Land nicht mehr sehen, auch nicht, um Trauerfeierlichkeiten abzuhalten.

Es kursierten Gerüchte, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihen würden.

Verzweifelt suchten die Igbo Rat bei Weisen und Divinatoren. Alle kamen zusammen und hatten in Träumen Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort Bestatteten sich darüber beklagten, von ihren Feinden verlassen zu werden, und dass sie tief in ihrem Grab wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig waren die Ernten dieses Jahres wegen eines beginnenden Dürres sehr schlecht, was äußerst ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Igbo-Volk befragte erneut die Weisen und die Wahrsager, um Rat zu holen, wie man die Wut ihrer Vorfahren mildern könnte.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Tiv-Volk, jeweils einen Sarg und ein Mini-Skelett herzustellen. Man würde es zu Hause vergraben, nachdem man die Rituale durchgeführt hätte, die man bei den Verstorbenen vornahm, und man organisierte eine große Trauerfeier auf dem großen Marktplatz der damaligen Zeit.

So entstand die Idee der Skelett-Statuen bei den Tiv.

Und mit der Zeit begannen sie, immer größer werdende Skelette zu schnitzen. Jede Epoche hatte grob ihre eigene Größe. Heute bedeutet die Größe, dass der Mensch geboren ist (kleines Skelett), der Mensch gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mensch gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich weiterverkauft.

Andere Objekte dienen als Träger wie ein kariatidenähnlicher Sitz, für die Schädel der Ahnen.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergriff, die ebenfalls Artefakte stilistisch nahestehen.