Fruchtbarkeitsfetische Ibedji - Yoruba / Yorouba - Nigeria






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Nigeria
Yoruba / yoruba
Holz
Höhe: 300mm+300mm + Sockel 90mm
Breite: 85mm+85mm
Tiefe: 90mm+80mm
Dieses Paar Holzstatuetten entspricht rituellen Figuren namens Ere Ibeji. Sie stammen vom Yoruba-Volk, einer großen Ethnie Westafrikas, die hauptsächlich in Nigeria sowie in Benin und Togo ansässig ist.
Bei den Yoruba werden diese Statuetten nicht als magische Fetische im engeren Sinn angesehen, sondern als physische Gefäße, die dazu bestimmt sind, die Seele eines verstorbenen Zwillings aufzunehmen.
1. Merkmale Stilistisch und Ästhetisch
Die Ikonografie der Ibeji folgt sehr konkreten Codes, typisch für die Yoruba-Kunst:
• Ein Zwillingspaar mit geschlechtsspezifischer Zuordnung: Das Paar besteht aus einer weiblichen Figur (an ihrer entwickelten Brust und geometrischen Schambegierungen erkennbar) und einer männlichen Figur. Sie stehen daliegend, frontal und majestätisch, die Arme am Körper lang, verankert auf runden oder quadratischen Sockeln.
• Proportionen und körperliche Reife: Obwohl sie Kinder darstellen, werden die Ibeji stets mit den physischen Merkmalen erwachsener, sexuell reifer Personen geschnitzt (markante Genitalien und Brust). Der Kopf ist absichtlich disproportional groß (etwa ein Drittel der Statue), da er von den Yoruba als Sitz des persönlichen Schicksals (Ori) und der Spiritualität angesehen wird.
• Gesicht und Scarifikationen: Die Gesichter haben sehr große, mandelförmige, ovale Augen, eine breite Nase und gut gezeichnete Lippen. Auf den Wangen sind traditionelle ethnische Einschnitte oder Scarifikationen erkennbar.
• Die hohe bläuliche Haarpracht: Beide Statuetten tragen hochgestufte, komplexe Frisuren, schnitzreich in Spitzen oder spitzen Kronen. Diese Frisur ist mit einer intensiven blauen Patina bedeckt. Traditionell verwendeten die Yoruba Indigo oder Waschblau (Blau Reckitt), eine heilige Farbe, die mit der Gottheit Yemoja assoziiert wird und Symbol für erhabene Spiritualität, Königtum und Frieden ist.
2. Spirituelle Praxis und Soziale Funktion: Der Kult der Zwillinge
Das Yoruba-Volk zählt zu den am höchsten zwillingsgeburtsraten weltweit. In ihrer Kosmologie werden Zwillinge (Ibeji) als außergewöhnliche Wesen mit einer einzigen Seele, die sich in zwei Körper teilt, wahrgenommen und können Wohlstand oder Unglück für ihre Familie bringen:
• Ein Gefäß für die Seele: Historisch war die Kindersterblichkeit hoch. Wenn einer der Zwillinge (oder beide) starb, konsultierte die Familie sofort einen Wahrsager (Babalawo). Dieser befahl einem Bildhauer die Anfertigung eines Ere Ibeji, damit die Seele des Verstorbenen darin wohnen könne und nicht der Mutter oder dem überlebenden Zwilling weiteren Schmerz zufüge.
• Behandlung wie ein lebendes Kind: Die Statuette wurde zu einem vollwertigen Familienmitglied. Die Mutter (später auch der überlebende Zwilling oder die Schwestern) pflegte sie täglich: sie wusch sie, kleidete sie manchmal mit Perlen oder Stoffen, rieb sie mit Palmöl oder rotem Holzpulver (osun) ein und bot ihr symbolisch Nahrung an (wie Brei aus Yam).
• Garant für den Wohlstand des Haushalts: Durch diese kontinuierliche Zuwendung suchte die Familie, den Geist des Zwilling zu ehren, um seine Wohlwollen zu gewinnen. Ein gut behandeltes Ibeji schützte den Haushalt, sicherte die Fruchtbarkeit der Mutter und brachte Glück und materiellen Reichtum in die Gemeinschaft.
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Wir sprechen Englisch.
Der Verkäufer stellt sich vor
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Bei den Yoruba werden diese Statuetten nicht als magische Fetische im engeren Sinn angesehen, sondern als physische Gefäße, die dazu bestimmt sind, die Seele eines verstorbenen Zwillings aufzunehmen.
1. Merkmale Stilistisch und Ästhetisch
Die Ikonografie der Ibeji folgt sehr konkreten Codes, typisch für die Yoruba-Kunst:
• Ein Zwillingspaar mit geschlechtsspezifischer Zuordnung: Das Paar besteht aus einer weiblichen Figur (an ihrer entwickelten Brust und geometrischen Schambegierungen erkennbar) und einer männlichen Figur. Sie stehen daliegend, frontal und majestätisch, die Arme am Körper lang, verankert auf runden oder quadratischen Sockeln.
• Proportionen und körperliche Reife: Obwohl sie Kinder darstellen, werden die Ibeji stets mit den physischen Merkmalen erwachsener, sexuell reifer Personen geschnitzt (markante Genitalien und Brust). Der Kopf ist absichtlich disproportional groß (etwa ein Drittel der Statue), da er von den Yoruba als Sitz des persönlichen Schicksals (Ori) und der Spiritualität angesehen wird.
• Gesicht und Scarifikationen: Die Gesichter haben sehr große, mandelförmige, ovale Augen, eine breite Nase und gut gezeichnete Lippen. Auf den Wangen sind traditionelle ethnische Einschnitte oder Scarifikationen erkennbar.
• Die hohe bläuliche Haarpracht: Beide Statuetten tragen hochgestufte, komplexe Frisuren, schnitzreich in Spitzen oder spitzen Kronen. Diese Frisur ist mit einer intensiven blauen Patina bedeckt. Traditionell verwendeten die Yoruba Indigo oder Waschblau (Blau Reckitt), eine heilige Farbe, die mit der Gottheit Yemoja assoziiert wird und Symbol für erhabene Spiritualität, Königtum und Frieden ist.
2. Spirituelle Praxis und Soziale Funktion: Der Kult der Zwillinge
Das Yoruba-Volk zählt zu den am höchsten zwillingsgeburtsraten weltweit. In ihrer Kosmologie werden Zwillinge (Ibeji) als außergewöhnliche Wesen mit einer einzigen Seele, die sich in zwei Körper teilt, wahrgenommen und können Wohlstand oder Unglück für ihre Familie bringen:
• Ein Gefäß für die Seele: Historisch war die Kindersterblichkeit hoch. Wenn einer der Zwillinge (oder beide) starb, konsultierte die Familie sofort einen Wahrsager (Babalawo). Dieser befahl einem Bildhauer die Anfertigung eines Ere Ibeji, damit die Seele des Verstorbenen darin wohnen könne und nicht der Mutter oder dem überlebenden Zwilling weiteren Schmerz zufüge.
• Behandlung wie ein lebendes Kind: Die Statuette wurde zu einem vollwertigen Familienmitglied. Die Mutter (später auch der überlebende Zwilling oder die Schwestern) pflegte sie täglich: sie wusch sie, kleidete sie manchmal mit Perlen oder Stoffen, rieb sie mit Palmöl oder rotem Holzpulver (osun) ein und bot ihr symbolisch Nahrung an (wie Brei aus Yam).
• Garant für den Wohlstand des Haushalts: Durch diese kontinuierliche Zuwendung suchte die Familie, den Geist des Zwilling zu ehren, um seine Wohlwollen zu gewinnen. Ein gut behandeltes Ibeji schützte den Haushalt, sicherte die Fruchtbarkeit der Mutter und brachte Glück und materiellen Reichtum in die Gemeinschaft.
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