Große Statue der Fruchtbarkeit - Yorouba / Yoruba - Nigeria






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Côte d'Ivoire
Baoulé
Holz
Höhe: 600 mm + Sockel 45 mm
Breite: 195 mm
Tiefe: 190 mm
Gewicht: 4410 g
Fehlt linke Füße und teilweise rechts. Schnittfugen, siehe Fotos.
Diese große Holzstatue stammt aus dem Yoruba-Volk, einer bedeutenden Ethnie Nigerias (Westafrika).
Die Yoruba-Kunst ist gekennzeichnet durch monumentale, dynamische Statuen, die eng mit den religiösen und politischen Strukturen der Königsherrschaft verbunden sind.
1. Stilistische Merkmale und Komposition
Dieses Werk zeigt die klassischen Kanons der großen Yoruba-Statutenkunst:
• Die Mutterfigur und Fruchtbarkeit: Die Skulptur stellt eine stehende Frau mit großzügigen, stilisierten Formen dar. Ihre Brüste, groß und spitz, sowie ihr runder Bauch sind Symbole von Fruchtbarkeit, Mutterschaft und der Kontinuität der Linie.
• Scarifications und geometrische Muster: Der ganze Körper (Bauch, Brust, Arme) und das Gesicht sind mit Streifen und parallelen Linien bedeckt, in Holz graviert. Diese ethnischen Scarifications zeigen sozialen Status, clanmäßige Identität und das Yoruba-Schönheitsideal.
• Das Mutter-Kind-Motiv: Ein Kind ist rückwärts geschnitzt, fest am Rücken der Mutter festgehalten. Dieses Motiv der gebärenden Mutter (Arugba bzw. mütterliche Figur) ist zentral in der Yoruba‑Kosmogonie.
• Die Stützhaltung: Die Frau hebt beide Arme, durch Rituale geschmierte Armreifen geschmückt, um eine schwere, strukturierte runde Plattform über ihrem Kopf zu stützen.
2. Nutzung und Funktion: Tempelsäule oder Palastpfeiler (Opo)
Diese Statue ist eine architektonische und rituelle Struktur von erheblicher Bedeutung, allgemein als Opo (Stützsäule) oder Caryatid bezeichnet:
• Palastpfeiler (Opo): In der traditionellen Yoruba-Architektur dienten solche monumentalen Skulpturen als Pfeiler, um die Dächer der Palastveranden oder die Eingänge der Häuser der Chiefs und Würdenträger zu tragen. Sie hatten nicht nur eine tragende Funktion, sondern demonstrierten auch Status, Reichtum und die Macht des Herrschers.
• Pfeiler von Schreinen: Diese Statuen konnten auch als zentrale Pfeiler in Schreinen der großen Gottheiten (Orishas) dienen, wie Shango (Gott des Donners) oder Osun. Die Oberplattform konnte dann als Empfangsstelle für rituelle Opfergaben dienen.
• Die Allegorie der Unterstützung: Durch die Figur der Mutter mit Kind, die die Struktur hebt, symbolisiert das Werk, wie Frauen, Fruchtbarkeit und Ahnen die Gemeinschaft, die Königtum und die spirituelle Ordnung der Yoruba-Gesellschaft tragen.
Versand mit Versicherung und Sendungsverfolgung.
Chronopost-Lieferung in Frankreich in 1–3 Tagen und in der gesamten Europäischen Union in 3–5 Tagen. Lieferung in den Rest Europas und weltweit per Colissimo International.
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Der Verkäufer stellt sich vor
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Baoulé
Holz
Höhe: 600 mm + Sockel 45 mm
Breite: 195 mm
Tiefe: 190 mm
Gewicht: 4410 g
Fehlt linke Füße und teilweise rechts. Schnittfugen, siehe Fotos.
Diese große Holzstatue stammt aus dem Yoruba-Volk, einer bedeutenden Ethnie Nigerias (Westafrika).
Die Yoruba-Kunst ist gekennzeichnet durch monumentale, dynamische Statuen, die eng mit den religiösen und politischen Strukturen der Königsherrschaft verbunden sind.
1. Stilistische Merkmale und Komposition
Dieses Werk zeigt die klassischen Kanons der großen Yoruba-Statutenkunst:
• Die Mutterfigur und Fruchtbarkeit: Die Skulptur stellt eine stehende Frau mit großzügigen, stilisierten Formen dar. Ihre Brüste, groß und spitz, sowie ihr runder Bauch sind Symbole von Fruchtbarkeit, Mutterschaft und der Kontinuität der Linie.
• Scarifications und geometrische Muster: Der ganze Körper (Bauch, Brust, Arme) und das Gesicht sind mit Streifen und parallelen Linien bedeckt, in Holz graviert. Diese ethnischen Scarifications zeigen sozialen Status, clanmäßige Identität und das Yoruba-Schönheitsideal.
• Das Mutter-Kind-Motiv: Ein Kind ist rückwärts geschnitzt, fest am Rücken der Mutter festgehalten. Dieses Motiv der gebärenden Mutter (Arugba bzw. mütterliche Figur) ist zentral in der Yoruba‑Kosmogonie.
• Die Stützhaltung: Die Frau hebt beide Arme, durch Rituale geschmierte Armreifen geschmückt, um eine schwere, strukturierte runde Plattform über ihrem Kopf zu stützen.
2. Nutzung und Funktion: Tempelsäule oder Palastpfeiler (Opo)
Diese Statue ist eine architektonische und rituelle Struktur von erheblicher Bedeutung, allgemein als Opo (Stützsäule) oder Caryatid bezeichnet:
• Palastpfeiler (Opo): In der traditionellen Yoruba-Architektur dienten solche monumentalen Skulpturen als Pfeiler, um die Dächer der Palastveranden oder die Eingänge der Häuser der Chiefs und Würdenträger zu tragen. Sie hatten nicht nur eine tragende Funktion, sondern demonstrierten auch Status, Reichtum und die Macht des Herrschers.
• Pfeiler von Schreinen: Diese Statuen konnten auch als zentrale Pfeiler in Schreinen der großen Gottheiten (Orishas) dienen, wie Shango (Gott des Donners) oder Osun. Die Oberplattform konnte dann als Empfangsstelle für rituelle Opfergaben dienen.
• Die Allegorie der Unterstützung: Durch die Figur der Mutter mit Kind, die die Struktur hebt, symbolisiert das Werk, wie Frauen, Fruchtbarkeit und Ahnen die Gemeinschaft, die Königtum und die spirituelle Ordnung der Yoruba-Gesellschaft tragen.
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