Zeremonienmaske - Bassa / Dan - Liberia






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Holzmaske der Bassa/Dan aus Liberia, Höhe 230 mm, Breite 135 mm, Tiefe 65 mm, wird mit Holzsockel geliefert, guter Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Liberia
Bassa / Dan
Holz
Höhe: 230 mm
Breite: 135 mm
Tiefe: 65 mm
Mit einem hübschen Holzsockel geliefert
Diese Holzmaske von 23 cm stammt vom Volk der Bassa, einer Ethnie, die überwiegend Liberia bewohnt, im Waldgebiet lebt und deren künstlerische und soziale Traditionen Ähnlichkeiten mit ihren Nachbarn aufweisen, insbesondere mit den Dan (in Analysen manchmal als „Dan-Bassa“ zusammengefasst).
Hier sind die Kernelemente zu Herkunft und Funktion:
1. Stilistische Merkmale
Die Gesichtstruktur: Die Maske besticht durch eine harmonische ovale Form, eine gewölbte und freigelegte Stirn, oft betont durch einen geschnitzten dekorativen Rand. Die Augen, rund und hervortretend, sind ein starkes visuelles Markenzeichen, ebenso wie der offen stehende Mund, der lebendig zu sein scheint.
Die Patina: Die dunkle, glänzende und tiefe Oberfläche zeugt von einer lang andauernden rituellen Nutzung. Diese Patina ist nicht nur ästhetisch: Sie ist das Ergebnis ritueller Einölungen (Öle, pflanzliche oder opfernde Substanzen), die im Laufe der Zeit aufgetragen wurden, um den Geist der Maske zu nähren.
Die technische Ausführung: Die Rückseite der Maske zeigt Spuren manueller Bearbeitung mit einer Herminette, mit Einkerbungen am Rand, die das Anbringen des Kostüms aus Fasern oder Stoffen ermöglichten, das den Tänzer während der Zeremonien vollständig bedeckte.
2. Gebrauch und Bedeutung
In der traditionellen Gesellschaft der Bassa ist die Maske kein unbelebter Gegenstand, sondern eine lebendige Entität, eine vorübergehende Verkörperung der Geister des Waldes:
Soziale und rechtliche Rolle: Diese Maskenart wurde im Rahmen initiatischer Gesellschaften verwendet, wie der Gesellschaft Poro. Sie trat bei der Regelung innerer Konflikte, Mediationen oder zur Wiederherstellung der sozialen Ordnung auf. Ihre Anwesenheit bei einer Zeremonie gewährleistete, dass die getroffenen Entscheidungen oder Urteile unter der Ägide der Weisheit der Vorfahren standen und nicht dem bloßen menschlichen Willen.
Der Geist-Maske: Wenn sie getragen wird, wird der Tänzer zur Maske. Er verliert seine eigene Identität, um einen Schutz- oder Erziehungsgeist zu verkörpern. Solche Masken tauchten bei Initiationszyklen junger Männer oder zu großen gemeinschaftlichen Ereignissen (Bestattungen von Würdeträgern, Erntefeste) auf, wo sie tanzten, um den Raum zu reinigen und die Gemeinschaft zu segnen.
Spirituelle Kommunikation: Der Maskenträger fungierte als Brücke zwischen der Welt der Menschen und der unsichtbaren Welt. Durch seinen Tanz, seine codierten Bewegungen und die Geräusche, die er von sich gab, diente die Maske dazu, spirituelle Kräfte zu kanalisieren, um das Gleichgewicht im Dorf zu bewahren.
Diese Stücke mittlerer Größe, wie dieses hier, waren oft Masken von Qualität, bestimmt für Träger von hohem Rang, deren Wert sowohl in der künstlerischen Meisterschaft der Skulptur als auch in der wirksamen rituellen Kraft der Maske lag.
Schneller und geschützter Versand. Pakete werden versichert und mit Sendungsverfolgung versendet.
Lieferung in Frankreich 1–3 Tage, in der Europäischen Union 2–5 Tage.
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Der Preis versteht sich ohne eventuelle Steuern und Zölle.
We speak english
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Der Verkäufer stellt sich vor
Liberia
Bassa / Dan
Holz
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Breite: 135 mm
Tiefe: 65 mm
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Diese Holzmaske von 23 cm stammt vom Volk der Bassa, einer Ethnie, die überwiegend Liberia bewohnt, im Waldgebiet lebt und deren künstlerische und soziale Traditionen Ähnlichkeiten mit ihren Nachbarn aufweisen, insbesondere mit den Dan (in Analysen manchmal als „Dan-Bassa“ zusammengefasst).
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1. Stilistische Merkmale
Die Gesichtstruktur: Die Maske besticht durch eine harmonische ovale Form, eine gewölbte und freigelegte Stirn, oft betont durch einen geschnitzten dekorativen Rand. Die Augen, rund und hervortretend, sind ein starkes visuelles Markenzeichen, ebenso wie der offen stehende Mund, der lebendig zu sein scheint.
Die Patina: Die dunkle, glänzende und tiefe Oberfläche zeugt von einer lang andauernden rituellen Nutzung. Diese Patina ist nicht nur ästhetisch: Sie ist das Ergebnis ritueller Einölungen (Öle, pflanzliche oder opfernde Substanzen), die im Laufe der Zeit aufgetragen wurden, um den Geist der Maske zu nähren.
Die technische Ausführung: Die Rückseite der Maske zeigt Spuren manueller Bearbeitung mit einer Herminette, mit Einkerbungen am Rand, die das Anbringen des Kostüms aus Fasern oder Stoffen ermöglichten, das den Tänzer während der Zeremonien vollständig bedeckte.
2. Gebrauch und Bedeutung
In der traditionellen Gesellschaft der Bassa ist die Maske kein unbelebter Gegenstand, sondern eine lebendige Entität, eine vorübergehende Verkörperung der Geister des Waldes:
Soziale und rechtliche Rolle: Diese Maskenart wurde im Rahmen initiatischer Gesellschaften verwendet, wie der Gesellschaft Poro. Sie trat bei der Regelung innerer Konflikte, Mediationen oder zur Wiederherstellung der sozialen Ordnung auf. Ihre Anwesenheit bei einer Zeremonie gewährleistete, dass die getroffenen Entscheidungen oder Urteile unter der Ägide der Weisheit der Vorfahren standen und nicht dem bloßen menschlichen Willen.
Der Geist-Maske: Wenn sie getragen wird, wird der Tänzer zur Maske. Er verliert seine eigene Identität, um einen Schutz- oder Erziehungsgeist zu verkörpern. Solche Masken tauchten bei Initiationszyklen junger Männer oder zu großen gemeinschaftlichen Ereignissen (Bestattungen von Würdeträgern, Erntefeste) auf, wo sie tanzten, um den Raum zu reinigen und die Gemeinschaft zu segnen.
Spirituelle Kommunikation: Der Maskenträger fungierte als Brücke zwischen der Welt der Menschen und der unsichtbaren Welt. Durch seinen Tanz, seine codierten Bewegungen und die Geräusche, die er von sich gab, diente die Maske dazu, spirituelle Kräfte zu kanalisieren, um das Gleichgewicht im Dorf zu bewahren.
Diese Stücke mittlerer Größe, wie dieses hier, waren oft Masken von Qualität, bestimmt für Träger von hohem Rang, deren Wert sowohl in der künstlerischen Meisterschaft der Skulptur als auch in der wirksamen rituellen Kraft der Maske lag.
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