Hereke - Teppich - 72 cm - 50 cm - Istanbuler-Türkisch

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Richard Ebbers
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Herkunft Türkei, Modell Istanbuli-Turc, Seide-auf-Seide Wandteppich, 72 × 50 cm, insgesamt in gutem Zustand, professionell gereinigt, Mitte des 20. Jahrhunderts.

KI-gestützte Zusammenfassung

Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung

Wahrer und Selten Tapis Turc Istanbul Antik in Seide: 49x72 cm - Fransen in schlechtem Zustand Übersetzung der Inschriften 1. Oben: "شراب اندر کف" Übersetzung: „Der Wein in der Hand“ oder „Der Wein in der Hand“. 2. Links: "چنگ اندر کف" Übersetzung: „Die Harfe in der Hand“ oder „Die Zithare in der Hand“. 3. Rechts: "کتف اندر کف" Dies scheint eine Verzerrung oder Stilisation zu sein, war aber vermutlich so gemeint, um mit den anderen zu reimen. Das Wort „کتف“ bedeutet „Schulter“, was hier wahrscheinlich metaphorisch oder poetisch gemeint ist. 4. Unten: "جام بیدار هوش" Übersetzung: „Der Becher, der den Geist weckt“ oder „Der Becher der Erweckung des Verstandes“. Das Motiv ist typisch für Szenen eines Festes oder persischer klassischer Poetik, oft im Zusammenhang mit den Werken von Hafez oder Omar Khayyam, die die Freuden von Wein, Musik und Poesie besingen. Perfekt, ich erkläre dir die Symbolik dieser Szene in der persischen Kultur. --- ### 1. Der Alte Mann (Weiser oder Dichter) mit dem Becher Wein: * Er repräsentiert oft den Sufi oder den mystischen Dichter (wie Hafez, Omar Khayyam oder Rumi). * Der Wein in der persischen Dichtung ist nicht nur ein alkoholisches Getränk, es ist ein **geistiges Symbol**: * ** mystische Erweckung**, göttliche Ekstase. * **Transzendenz der Vernunft**, um die göttliche Liebe zu erreichen. * Der Wein ist ein „weltliches“ Verbot, aber im „geistigen“ Bereich erlaubt, was die soziale Heuchelei anprangert. ### 2. Die tanzende Frau (Tänzerin des Weins): * Sie verkörpert das **beträchtliche Vergnügen**, die **weltliche Schönheit**. * Aber in der sufischen Dichtung wird sie auch zur **Alltagsmetapher der freien Seele**, die in der Suche nach der Vereinigung mit dem Göttlichen tanzt. * Die liegende und entspannte Pose symbolisiert den Verzicht auf moralische Zwänge. ### 3. Der Musiker (Harfenspieler oder Rubab-Spieler): * Er symbolisiert **kosmische Harmonie**. * Die Musik wird als Mittel gesehen, die spirituelle Ekstase zu erreichen und mit dem Universum zu schwingen. * Es ist der sonore Äquivalent zum mystischen Wein: ein Weg zur Selbstvergessenheit im Ganzen. ### 4. Die Inschriften (epikureische Poesie): * Sie beziehen sich auf die drei Elemente des mystischen Festes: **Wein (شراب)**, Musik (چنگ) und Genuss (کتف). * Der Unterteil spricht von der „Becher, der den Geist weckt“, also eine Einladung, das irdische Leben durch Vergnügen zu transzendieren, die zur höheren Bewusstsein führt. --- ### Symbolik insgesamt: Diese Art von Szene ist nicht nur eine Feier der irdischen Freuden: * Es ist eine **Metapher des sufischen mystischen Pfades**: * Man löst sich von strengen Regeln (religiös oder gesellschaftlich). * Man sucht die **göttliche Wahrheit** durch Kunst, Wein, Schönheit und Liebe. * Es ist eine stille Rebellion gegen Heuchelei und eine Suche nach Authentizität.

Wahrer und Selten Tapis Turc Istanbul Antik in Seide: 49x72 cm - Fransen in schlechtem Zustand Übersetzung der Inschriften 1. Oben: "شراب اندر کف" Übersetzung: „Der Wein in der Hand“ oder „Der Wein in der Hand“. 2. Links: "چنگ اندر کف" Übersetzung: „Die Harfe in der Hand“ oder „Die Zithare in der Hand“. 3. Rechts: "کتف اندر کف" Dies scheint eine Verzerrung oder Stilisation zu sein, war aber vermutlich so gemeint, um mit den anderen zu reimen. Das Wort „کتف“ bedeutet „Schulter“, was hier wahrscheinlich metaphorisch oder poetisch gemeint ist. 4. Unten: "جام بیدار هوش" Übersetzung: „Der Becher, der den Geist weckt“ oder „Der Becher der Erweckung des Verstandes“. Das Motiv ist typisch für Szenen eines Festes oder persischer klassischer Poetik, oft im Zusammenhang mit den Werken von Hafez oder Omar Khayyam, die die Freuden von Wein, Musik und Poesie besingen. Perfekt, ich erkläre dir die Symbolik dieser Szene in der persischen Kultur. --- ### 1. Der Alte Mann (Weiser oder Dichter) mit dem Becher Wein: * Er repräsentiert oft den Sufi oder den mystischen Dichter (wie Hafez, Omar Khayyam oder Rumi). * Der Wein in der persischen Dichtung ist nicht nur ein alkoholisches Getränk, es ist ein **geistiges Symbol**: * ** mystische Erweckung**, göttliche Ekstase. * **Transzendenz der Vernunft**, um die göttliche Liebe zu erreichen. * Der Wein ist ein „weltliches“ Verbot, aber im „geistigen“ Bereich erlaubt, was die soziale Heuchelei anprangert. ### 2. Die tanzende Frau (Tänzerin des Weins): * Sie verkörpert das **beträchtliche Vergnügen**, die **weltliche Schönheit**. * Aber in der sufischen Dichtung wird sie auch zur **Alltagsmetapher der freien Seele**, die in der Suche nach der Vereinigung mit dem Göttlichen tanzt. * Die liegende und entspannte Pose symbolisiert den Verzicht auf moralische Zwänge. ### 3. Der Musiker (Harfenspieler oder Rubab-Spieler): * Er symbolisiert **kosmische Harmonie**. * Die Musik wird als Mittel gesehen, die spirituelle Ekstase zu erreichen und mit dem Universum zu schwingen. * Es ist der sonore Äquivalent zum mystischen Wein: ein Weg zur Selbstvergessenheit im Ganzen. ### 4. Die Inschriften (epikureische Poesie): * Sie beziehen sich auf die drei Elemente des mystischen Festes: **Wein (شراب)**, Musik (چنگ) und Genuss (کتف). * Der Unterteil spricht von der „Becher, der den Geist weckt“, also eine Einladung, das irdische Leben durch Vergnügen zu transzendieren, die zur höheren Bewusstsein führt. --- ### Symbolik insgesamt: Diese Art von Szene ist nicht nur eine Feier der irdischen Freuden: * Es ist eine **Metapher des sufischen mystischen Pfades**: * Man löst sich von strengen Regeln (religiös oder gesellschaftlich). * Man sucht die **göttliche Wahrheit** durch Kunst, Wein, Schönheit und Liebe. * Es ist eine stille Rebellion gegen Heuchelei und eine Suche nach Authentizität.

Details

Epoche
1900-2000
Zusätzliche Informationen zum Titel
Istanbuli Turkish
Stückzahl
1
Modell
Hereke
Länge
72 cm
Breite
50 cm
Material
Seide auf Seide
Herkunftsland
Türkei
Zustand
In gutem Gesamtzustand
Professionell gereinigt
Ja
Herstellungszeitraum
Mitte des 20. Jahrhunderts
Verkauft von
FrankreichVerifiziert
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Privat

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