Ikone - Holz - Icon in sieben Teilen






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Es handelt sich um ein russisch-orthodoxes Kalender- oder „Menologion“-Icon, vermutlich aus dem späten 18. oder dem 19. Jahrhundert, tempera auf Holztafel mit goldfarbener Hintergrundmalerei. Sein Erhaltungszustand weist erhebliche Verluste der Farbschicht und des Goldes auf, doch die Komposition ist weiterhin identifizierbar.
Die obere Inschrift in kirchenslawischer Sprache lautet:
„Воскресение Христово“ (Voskresénie Khristóvo), was „Auferstehung Christi“ bedeutet.
Obere Szene
Im Zentrum erscheint die Auferstehung Christi (Anástasis). In der orthodoxen Tradition wird Christus nicht aus dem Grab herausgehend dargestellt, sondern hinab in den Hades, um Adam und Eva zu retten. Zu beiden Seiten erscheinen verschiedene Gerechte des Alten Testaments.
An den oberen Enden befinden sich:
Die Jungfrau mit dem Kind (links).
Der Heilige Nikolaus von Myra (rechts), gut erkennbar an seinen bischöflichen Gewändern mit Omophorion, das mit Kreuzen verziert ist.
Mittlerer Register
Zwei heilige Bischöfe.
Ein heiliger Märtyrer oder Diakon mit dem Evangelium.
Eine heilige Märtyrerin.
Ein junger Märtyrer.
Unteres Register
Drei Figuren lassen sich deutlich unterscheiden:
Der Heilige Georg reitet auf einem weißen Pferd (links), wobei der Drache durch Abnutzung nahezu verschwunden ist.
Die Heilige Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa) in der Mitte, dargestellt mit rotem Mantel und einer Kreuz
Der Heilige Demetrios von Thessaloniki (oder possibly der Heilige Georg), gekleidet wie ein Militärheiliger (rechts).
Es handelt sich um ein russisch-orthodoxes Kalender- oder „Menologion“-Icon, vermutlich aus dem späten 18. oder dem 19. Jahrhundert, tempera auf Holztafel mit goldfarbener Hintergrundmalerei. Sein Erhaltungszustand weist erhebliche Verluste der Farbschicht und des Goldes auf, doch die Komposition ist weiterhin identifizierbar.
Die obere Inschrift in kirchenslawischer Sprache lautet:
„Воскресение Христово“ (Voskresénie Khristóvo), was „Auferstehung Christi“ bedeutet.
Obere Szene
Im Zentrum erscheint die Auferstehung Christi (Anástasis). In der orthodoxen Tradition wird Christus nicht aus dem Grab herausgehend dargestellt, sondern hinab in den Hades, um Adam und Eva zu retten. Zu beiden Seiten erscheinen verschiedene Gerechte des Alten Testaments.
An den oberen Enden befinden sich:
Die Jungfrau mit dem Kind (links).
Der Heilige Nikolaus von Myra (rechts), gut erkennbar an seinen bischöflichen Gewändern mit Omophorion, das mit Kreuzen verziert ist.
Mittlerer Register
Zwei heilige Bischöfe.
Ein heiliger Märtyrer oder Diakon mit dem Evangelium.
Eine heilige Märtyrerin.
Ein junger Märtyrer.
Unteres Register
Drei Figuren lassen sich deutlich unterscheiden:
Der Heilige Georg reitet auf einem weißen Pferd (links), wobei der Drache durch Abnutzung nahezu verschwunden ist.
Die Heilige Paraskeva (Paraskeva Pyatnitsa) in der Mitte, dargestellt mit rotem Mantel und einer Kreuz
Der Heilige Demetrios von Thessaloniki (oder possibly der Heilige Georg), gekleidet wie ein Militärheiliger (rechts).
