Kussu/Luba-Figur - Kussu/Luba-Figur - Luba - DR Kongo






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Die Kunst der Kusu wurde stark von ihren Luba-, Hemba- und Songye-Nachbarn beeinflusst; so sehr, dass die Grenzen des künstlerischen Korpus dieses rätselhaften Volkes nicht leicht zu definieren sind. Die Geschichte dieses Volkes aus dem Südwesten des Kongo ist der Geschichte der Nkutshu und der Tetela gemeinschaftlich; mit ihnen teilen sie einen gemeinsamen mongo-kundu Ursprung. Während ihrer Migrationen nahmen die Kusu die Bräuche und Traditionen verschiedener Völker des Kongos auf. Nachdem sie sich an Land gegenüber dem Hemba-Gebiet, am linken Ufer des Kongo-Flusses, niedergelassen hatten, teilten sie sich in zwei Fraktionen, eine im Norden und die andere im Süden; letztere integrierte insbesondere Songye- und Luba-Skulpturtechniken.
Kusu-Gesellschaften, mit ihrer geheimnisvollen Vergangenheit, entwickelten dennoch Werkstätten, die auf ihren eigenen Traditionen basieren, am Zusammenfluss dieser vielfältigen und manchmal widersprüchlichen Einflüsse: Sie heben sich besonders durch „eine entschiedene ringförmige Technik, polymorphe Gesichter mit flachen, ja konkaven Flächen, mandelförmige Augen, dicht beieinanderstehend und den Nasenansatz berührend“ hervor; ebenso wie durch die aufrechte Haltung ihrer Figuren, wie hier.
Provenienz(en): L.Kahan Gallery, New York City Veröffentlichungen): Ausstellungskatalog: ‚Gestures in African Art‘ von Suzanne Preston Blier, New York: L.Kahan Gallery, 1982:67.
#54
New York, USA: ‚Gestures in African Art‘, L.Kahan Gallery, November-Dezember, 1982
Der Verkäufer stellt sich vor
Die Kunst der Kusu wurde stark von ihren Luba-, Hemba- und Songye-Nachbarn beeinflusst; so sehr, dass die Grenzen des künstlerischen Korpus dieses rätselhaften Volkes nicht leicht zu definieren sind. Die Geschichte dieses Volkes aus dem Südwesten des Kongo ist der Geschichte der Nkutshu und der Tetela gemeinschaftlich; mit ihnen teilen sie einen gemeinsamen mongo-kundu Ursprung. Während ihrer Migrationen nahmen die Kusu die Bräuche und Traditionen verschiedener Völker des Kongos auf. Nachdem sie sich an Land gegenüber dem Hemba-Gebiet, am linken Ufer des Kongo-Flusses, niedergelassen hatten, teilten sie sich in zwei Fraktionen, eine im Norden und die andere im Süden; letztere integrierte insbesondere Songye- und Luba-Skulpturtechniken.
Kusu-Gesellschaften, mit ihrer geheimnisvollen Vergangenheit, entwickelten dennoch Werkstätten, die auf ihren eigenen Traditionen basieren, am Zusammenfluss dieser vielfältigen und manchmal widersprüchlichen Einflüsse: Sie heben sich besonders durch „eine entschiedene ringförmige Technik, polymorphe Gesichter mit flachen, ja konkaven Flächen, mandelförmige Augen, dicht beieinanderstehend und den Nasenansatz berührend“ hervor; ebenso wie durch die aufrechte Haltung ihrer Figuren, wie hier.
Provenienz(en): L.Kahan Gallery, New York City Veröffentlichungen): Ausstellungskatalog: ‚Gestures in African Art‘ von Suzanne Preston Blier, New York: L.Kahan Gallery, 1982:67.
#54
New York, USA: ‚Gestures in African Art‘, L.Kahan Gallery, November-Dezember, 1982
