KUNISADA • Yoshiwara Niwaka • Kabuki • Japanischer Holzschnitt • Ukiyo-e - Japan - Edo-Zeit (1600-1868)

** 俄世話人秀作 — Yoshiwara Niwaka, Ansei 2 (1855) · Female geisha in male dress · Unrecorded in Western collections · Single institutional record worldwide (Eedo-Tokyo Museum) **

Künstler: Utagawa Kunisada / Toyokuni III (歌川国貞・三代豊国, 1786–1865)
Titel: 俄世話人秀作 — Niwaka sewanin shūsaku, "Hervorragende Wendungen der Niwaka-Verwalter"
Thema: Das Yoshiwara Niwaka-Festival — Geishas und Narren, die improvisiertes Straßentheater aufführen

Format: Ōban-Triptychon — drei Blätter, je ca. 36 × 24,5 cm (insgesamt ca. 36 × 73,5 cm)
Technik: Nishiki-e (Vollfarbholzschnitt) auf hōsho-Papier
Verlag: Yamamotoya Heikichi (山本屋平吉, Gō Eikyūdō 栄久堂) / Yamamoto Kyūbei (山本久兵衛)
Datum: Ansei 2, 9. Monat (安政2年9月 = Oktober/November 1855)
Signatur: 豊国画 Toyokuni ga, in der roten toshidama-Kartusche, auf allen drei Blättern
Siegel: Aratame-Zensor-Siegel 改 mit Datums-Siegel 卯九 (Hasejahr, 9. Monat) auf jedem Blatt — eigenständig
Referenz: Edo-Tokyo Museum, Sammlungsnummern 91010263–91010265
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Zustand: Sehr gute Abdrückung mit guter, frischer Farbe durchgehend. Das Papier ist fest mit feiner Struktur. Leichte Verschmutzungen; ansonsten sauber und präsentabel. Bitte beziehen Sie sich auf die Bilder für vollständige Details

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Über den Druck

Jedes Jahr, von der Mitte des achten Monats bis zur Mitte des neunten, drehte sich Yoshiwara von innen nach außen. Der Niwaka — spontane komische Einlagen, aufgeführt auf Straßensockeln von Geishas und Hōkan-Narren — dauerten einen vollen Monat, und die große Allee des Nakanochō wurde zur Open-Air-Bühne. Das Wort selbst ist eine Verkürzung von niwaka kyōgen, „plötzliche Theatralik“: Amateur-, improvisiertes, absichtlich absurdes Theater. Es war eines der drei großen Spektakel des Viertels, und bis in die Bakumatsu-Periode war es zur einzigen Gelegenheit geworden, bei der die Frauen der Yoshiwara nicht als Ausstellungsobjekte, sondern als Darstellerinnen eigenen Rechts auftraten — einschließlich, am bekanntesten, in männlicher Kostümierung.
Kotobank
Gijodai

Das ist die Welt, die dieses Triptychon festhält. Toyokuni III setzt seine Figuren gegen einen durchgehenden Grund, der sich über die gesamte Breite der Komposition erstreckt: ein breites türkis-grünes Feld unten, flammendes rotes Ahornlaub in der mittleren Distanz, graue Felsarbeiten und einen Himmel, der von sanftem Blau zu einem warmen Cremehorizont graduert. Die Ahornblätter verankern die Jahreszeit exakt — der neunte Monat, die letzten Tage der Niwaka-Staffel.

Links steht eine Darstellerin in einem kühn gestreiften Rot-Weiß-Rock über einem schwarzen Kragen-Unterkimono, mit einem geöffneten Fächer in einer Hand, die andere ausgestreckt entlang eines langen hellholzfarbenen Stabs, der aus dem Blatt herausführt. In der Mitte eine zweite Figur in nahezu passende gestreifte Gewänder steht mit einer Hand zum Kinn erhoben in einer gehaltenen theatralischen Pose, die andere ruhend an einem langen Schwert in eine schwarz-gold lackierte Scheide mit blauer Schnur — ein Schwert, das ungebrochen ins dritte Blatt fortsetzt. Rechts eine Figur in eines Mannes dunklem Haori, zwei Schwerter in der Taille, wedelt ein offener Fächer über den Kopf in der klimatischen Geste des Skits — doch die Hochsteckfrisur, die Haarspangen und das lila Stirnband gehören einer Frau. Das ist die Niwaka-Männerrolle: eine Geisha im Otoko-mai-Kostüm, die Konvention, die diesen Festdrucken ihre bleibende Anziehungskraft verleiht. Vor ihr am Boden kniet eine komische Figur in gestreifter Jacke und auffällig kariertem Hakama, die dem Publikum schamlos ins Gesicht grinst, das Gesicht verzerrt, ein weißes Tuch am Schulterbereich zusammengezogen — das niedrig-komische Gegengewicht, das keine Niwaka-Einlage vollständig machte.

Jede Figur trägt ihre eigene gelbe Namenskartusche in kursiver Hentaigana, genau wie erhaltene Niwaka-Drucke ihre Darsteller namentlich verzeichnen — die beiden linken und mittleren Blätter enden mit den Geisha-Namen Oume (お梅) und Oyoshi (およし), das rechte Blatt benennt den Darsteller der Männerrolle. Die rote Titelskartusche verweist die Gesamtdarstellung dem Sewanin, dem Verwalter des Festivals: den Organisatoren, die die Truppen zusammenstellten, die Kostüme finanzierten und die Prozessionen durch Nakanochō führten.