Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzekopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind geografisch eng beieinander liegende Ethnien. Um diese Ethnien schwirren auch andere kleine Minderheiten, die geographisch im Bundesstaat Taraba, Hauptstadt Jalingo, liegen.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, und sie neigten dazu, ihr kultivierbares Territorium so weit auszudehnen, dass es die ihnen zugeteilten Grenzen überschritt.

Schließlich begannen sie, in die Ländereien ihrer Nachbarn, der Jukun, einzudringen, was zu heftigen Spannungen führte.

Zunächst fand man eine glückliche Einigung: Im Gegenzug für einen Teil ihrer Ernten akzeptierten die Jukun die Belästigung.

Aber mit den Jahren entschieden die neuen Igbo-Generationen, dieses Abkommen zu „vergessen“. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte es, die Spoliation der Jukun weiter zu generalisieren, ohne Gegenleistung.

Es brachen Auseinandersetzungen aus...

Eine weitere Quelle behauptet, dass die Schuld in Wirklichkeit bei den Jukun liege, die einst ablehnten, ihren Anteil an Getreide zu nehmen und die Rückgabe der Länder vor einer reichlichen Ernte-Saison verlangten.

Dies war der Anfang eines Stammeskrieges. Schließlich schafften es die Jukun, die Igbo von ihrem Land zu vertreiben.

Aber die Igbo, die ihre Familie auf den Jukun-Landen begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf den Jukun-Landen zu ehren, doch diese wollten die Igbo auf ihren Ländereien nicht mehr sehen, selbst nicht für gedenkzeremonielle Todesfeiern.

Es kursierten Gerüchte, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

In Verzweiflung holten die Igbo die Ältesten und die Orakel zu Rate. Alle versammelten sich und träumten die Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort bestatteten Eltern sich darüber beklagten, in der Fremde vernachlässigt zu werden, und tief in ihrem Grab ihnen gegenüber ärgerlich seien, gegen ihre Nachkommen.

Zufällig waren die Ernten jenes Jahres stark schlecht, aufgrund eines ersten Anlasses von Dürre, was ungewöhnlich war.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und rechneten mit dem Schlimmsten.

Das igbo-Volk konsultierte erneut die Weisen und Wahrsager, um Rat zu fragen, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Eltern zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Wahrsager dem ganzen Volk Tiv, jeweils einen Sarg und eine Miniatur-Skelettfigur herzustellen. Man würde sie zu Hause beisetzen, nachdem man die Rituale durchgeführt hatte, die man bei den Toten übte, und eine große Trauerfeier auf dem damaligen Marktplatz organisieren.

So entstand die Idee der Skelettstatuen bei den Tiv.

Und je mehr die Zeit fortschritt, desto größer wurden die Skellette. Jede Epoche hatte ungefähr ihre eigene Größe. Heute bedeutet Größe, dass der Mann geboren ist (kleines Skelett), der Mann gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mann gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, aber die Statuen werden schließlich weiterverkauft.

Andere Gegenstände dienen als Stützfigur wie ein carrystes, am Kopf der Ahnen.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibo übergegriffen hat, die ebenfalls Artefakte von stilistisch nahestehender Art besitzen.