Altägyptisch Bronze Osiris-Gottestatue. Höhe 15,5 m. Spätzeit, 664–332 v. Chr.

Gott Osiris

- sehr fein -

Altes Ägypten, Spätzeit, 664 - 332 v. Chr.

Solides Bronze mit Restvergoldung
13 cm Höhe, 15,5 cm Höhe mit Sockel.

PROVENIENZ:
- Privatsammlung, Herr I., Frankreich, vor 1980.

ZUSTAND: Guter Zustand, siehe Fotos.

Osiris, einer der wichtigsten Götter des alten Ägypten. Die Herkunft von Osiris ist ungeklärt; er war ein lokaler Gott von Busiris in Oberägypten und mag eine Personifikation der chthonischen (Unterwelt-)Fruchtbarkeit gewesen sein. Um etwa 2400 v. Chr. spielte Osiris jedoch eindeutig eine doppelte Rolle: Er war sowohl ein Fruchtbarkeitsgott als auch die Verkörperung des toten und wiederauferstandenen Königs. Diese doppelte Rolle wurde wiederum mit dem ägyptischen Begriff der göttlichen Königschaft verbunden: Der König starb und wurde Osiris, Gott der Unterwelt; und der Sohn des toten Königs, der lebende König, wurde mit Horus, dem Gott des Himmels, identifiziert. Osiris und Horus waren somit Vater und Sohn. Die Göttin Isis war die Mutter des Königs und somit die Mutter von Horus und Gemahlin Osiris. Gott Seth galt als Mörder Osiris und Gegenspieler Horus.

Nach der Form des von dem griechischen Schriftsteller Plutarch berichteten Mythos wurde Osiris von Seth getötet oder ertrank, der die Leiche in 14 Stücke riss und sie über Ägypten verstreute. Schließlich fanden Isis und ihre Schwester Nephthys alle Teile und bestatteten sie, mit Ausnahme des Phallus, wodurch Osiris neues Leben erlangen sollte, und von dort an blieb er als Herrscher und Richter der Unterwelt. Sein Sohn Horus kämpfte erfolgreich gegen Seth, rächte Osiris und wurde der neue König von Ägypten.

Osiris war nicht nur Herrscher der Toten, sondern auch die Kraft, die dem Unterweltreich allen Lebens schenkte, vom keimenden Pflanzenwachstum bis zur jährlichen Flut des Nil. Ab etwa 2000 v. Chr. wurde geglaubt, dass jeder Mensch, nicht nur die verstorbenen Könige, nach dem Tod mit Osiris assoziiert werde.Diese Identifikation mit Osiris implizierte jedoch keine Auferstehung, denn selbst Osiris erstand nicht aus dem Tod. Vielmehr symbolisierte sie die Erneuerung des Lebens sowohl im nächsten Leben als auch durch die Nachkommen auf Erden. In dieser universalisierten Form verbreitete sich Osiris’ Kult im ganzen Ägypten, oft in Verbindung mit den Kulten lokaler Fruchtbarkeits- und Unterwelt-Gottheiten.

Die Vorstellung, dass Wiedergeburt im Jenseits durch die Verehrung von Osiris gewonnen werden konnte, wurde durch bestimmte Kultformen aufrechterhalten. Im Mittleren Königreich (1938–ca. 1630 v. Chr.) bestanden die Feste des Gottes aus Prozessionen und nächtlichen Riten und wurden im Tempel von Abydos gefeiert, wo Osiris den sehr alten Gott des Toten, Khenty-Imentiu, aufgenommen hatte. Dieser Name, der „Vorreiter der Westlichen“ bedeutet, wurde von Osiris als Epitheton übernommen. Da die Feste im Freien stattfanden, war die öffentliche Teilnahme gestattet, und bereits im frühen 2. Jahrtausend v. Chr. war es modern, entlang der Prozessionsstraße von Abydos zu beerdigen oder dort ein Cenotaph zu errichten als Vertreter des Toten.

Osiris-Feste, die symbolisch das Schicksal des Gottes nachplayen, wurden jährlich in verschiedenen Städten Ägyptens gefeiert. Ein zentrales Merkmal der Feste in der Spätzeit war die Errichtung des „Osiris-Gartens“, eine Formgussmasse in der Gestalt Osiris, gefüllt mit Erde. Die Form wurde mit dem Nilwasser angefeuchtet und mit Getreide ausgesät. Später symbolisierte das aufgegangene Getreide die vitale Kraft Osiris’.

In Memphis war der heilige Stier Apis mit Osiris verbunden und wurde zu Osiris-Apis, der schließlich zum Namen des griechisch-römischen Gottes Serapis wurde. Griechisch-römische Autoren verbanden Osiris mit dem Gott Dionysos. Osiris wurde auch mit Sokar identifiziert, einem alten memphitischen Gott des Todes.

Die älteste bekannte Darstellung Osiris’ stammt aus ca. 2300 v. Chr., doch Darstellungen von ihm sind vor dem Neuen Reich (1539–1075 v. Chr.) selten, als man ihn in einer archaïsierenden Form als Mumie mit verschränkten Armen über der Brust zeigte, eine Hand haltend eine Krummstab, die andere eine Peitsche. Auf seinem Kopf trug er die Atef-Krone, bestehend aus der weißen Krone von Oberägypten und zwei Straußenfedern.