Ahnenstatue - Boyo / Luba-Hemba - DR Kongo






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
1 € |
|---|
Käuferschutz auf Catawiki
Ihre Zahlung wird von uns sicher verwahrt, bis Sie Ihr Objekt erhalten.Details ansehen
Trustpilot 4.4 | 139188 Bewertungen
Auf Trustpilot als hervorragend bewertet.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Kongo Demokratische Republik
Hemba / Luba
Holz
Höhe: 175 mm + Sockel 55 mm
Breite: 65 mm
Tiefe: 85 mm
Gewicht: 640 g
Herkunft: Versteigerung Millon am 07/04/2022 Los 186
Privatsammlung
Diese anthropomorphe Holzfigur stammt aus Zentralafrika, genauer gesagt aus der Demokratischen Republik Kongo (DR Kongo). Die formale und plastische Behandlung dieses Stücks weist überzeugend in Richtung der Skulptur ihrer Nachbarn: die Boyo (oder Buyu), oder auch auf bestimmte Einflüsse der Bembe oder Luba-Hemba.
Hier die vollständige Entschlüsselung seiner stilistischen Herkunft, seiner rituellen Nutzung und seiner Bedeutung:
1. Herkunft und stilistische Merkmale
Die Skulptur dieser Region im Südosten der DRKongo ist bekannt für geometrische Strenge und ausdrucksstarke Kraft. Dieses Stück vereint sehr spezifische morphologische Kriterien:
Die Struktur des Kopfes: Das Gesicht zeichnet sich durch große mandelförmige, hervorgehobene Augen aus (manchmal als „Kaffee-Korn“ bezeichnet), eingerahmt von schweren Augenlidern, eine trianguläre, gerade Nase und einen geraden, nach vorn gerichteten Mund. Die Frisur oder der Schädel dehnen sich nach hinten in ein klares, glattes geometrisches Volumen.
Eine kondensierte und kraftvolle Anatomie: Die Arme sind rechtwinklig gebogen, die stilisierten Hände ruhen fest auf dem Bauch, beidseits eines hervortretenden Nabels. Die Beine sind kurz, kräftig und in einer leicht geknickten, dynamischen Haltung, fixiert auf einer einteiligen runden Basis.
Der Rücken: Die Rückseite der Skulptur betont Gesäßvolumen und geometrisierte Schulterblätter mit großer Kraft, Kennzeichen der Vorfahrenfiguren der Region am Ufer des Tanganjikasees.
Die Patina: Das Objekt weist eine sehr dunkle, bräunliche, dichte und stellenweise krustige Patina auf. Sie ist das Ergebnis von Salben, pflanzlichen Ölen und rituellen Substanzen, die über Generationen hinweg wiederholt aufgetragen wurden.
2. Nutzung: Der schützende Vorfahre und der Mikisi-Kult
Bei den Boyo und verwandten Völkern in diesem Einflussgebiet sind Statuen dieser Größenordnung nicht einfache figürliche Darstellungen, sondern bedeutende spirituelle Gefäße:
Der Kult der Gründer-Vorfahren: Als Babuye oder Mikisi bezeichnet, verkörpern diese Statuen den Geist eines hochrangigen Vorfahren, eines verstorbenen Clanführers oder eines verdienten Kriegers. Sie werden nicht bei Tod der betreffenden Person zerstört, sondern vom legitimen Nachfolger des Familienstamms sorgfältig aufbewahrt.
Der Familien-Schrein: Die Statue wurde in einer kleinenSchrein-Kabine oder in der heiligen Ecke des Hauses des Clanoberhaupts aufbewahrt. Sie diente als direkter Kommunikationskanal: Man sprach zu ihr, ehrte sie und rieb ihren Körper mit Öl oder rotem Rindenpulver (tukula), um ihre Schutzkraft wieder zu aktivieren.
Die Beratung in Krisenzeiten: Bei Konflikten, Seuche, Dürre oder vor der Jagd rief der Clanchef den Vorfahren durch die Statue an, um Rat, Segen oder Schutz vor den unsichtbaren Kräften des Buschs zu erhalten.
3. Symbolische Bedeutung
In der kosmologischen Denkweise dieser Region ist der Tod kein Ende, sondern ein Übergang zu einem Zustand des unsichtbaren Führers.
Die gebeugte Haltung, fast bereit zu springen, drückt eine „kontrollierte Energie“ aus: Der Vorfahre bleibt wachsam und aktiv, um seine Verwandten zu schützen. Die auf dem Bauch ruhenden Hände und der hervortretende Nabel erinnern an die Bedeutung der Abstammung, der Weitergabe des Lebens und der Kontinuität des Blutes. Indem diese Figur das perfekte Gleichgewicht zwischen der Strenge ihrer Geometrie und der Heiligung ihrer Patina wahrt, erinnert sie die menschliche Gemeinschaft an den Respekt vor der Tradition und die spirituelle Autorität der Stammesgründer.
Die Objekte werden mit Zuversicht und Sendungsverfolgungsnummer versendet.
Die Sendungen gehen von Montag bis Samstag.
Lieferung nach Frankreich in 1 bis 3 Tagen mit Chronopost, und zwischen 2 und 5 Tagen in der gesamten Europäischen Union. Lieferung in den Rest Europas und weltweit mit Colissimo International.
We speak english.
mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane
Der Verkäufer stellt sich vor
Kongo Demokratische Republik
Hemba / Luba
Holz
Höhe: 175 mm + Sockel 55 mm
Breite: 65 mm
Tiefe: 85 mm
Gewicht: 640 g
Herkunft: Versteigerung Millon am 07/04/2022 Los 186
Privatsammlung
Diese anthropomorphe Holzfigur stammt aus Zentralafrika, genauer gesagt aus der Demokratischen Republik Kongo (DR Kongo). Die formale und plastische Behandlung dieses Stücks weist überzeugend in Richtung der Skulptur ihrer Nachbarn: die Boyo (oder Buyu), oder auch auf bestimmte Einflüsse der Bembe oder Luba-Hemba.
Hier die vollständige Entschlüsselung seiner stilistischen Herkunft, seiner rituellen Nutzung und seiner Bedeutung:
1. Herkunft und stilistische Merkmale
Die Skulptur dieser Region im Südosten der DRKongo ist bekannt für geometrische Strenge und ausdrucksstarke Kraft. Dieses Stück vereint sehr spezifische morphologische Kriterien:
Die Struktur des Kopfes: Das Gesicht zeichnet sich durch große mandelförmige, hervorgehobene Augen aus (manchmal als „Kaffee-Korn“ bezeichnet), eingerahmt von schweren Augenlidern, eine trianguläre, gerade Nase und einen geraden, nach vorn gerichteten Mund. Die Frisur oder der Schädel dehnen sich nach hinten in ein klares, glattes geometrisches Volumen.
Eine kondensierte und kraftvolle Anatomie: Die Arme sind rechtwinklig gebogen, die stilisierten Hände ruhen fest auf dem Bauch, beidseits eines hervortretenden Nabels. Die Beine sind kurz, kräftig und in einer leicht geknickten, dynamischen Haltung, fixiert auf einer einteiligen runden Basis.
Der Rücken: Die Rückseite der Skulptur betont Gesäßvolumen und geometrisierte Schulterblätter mit großer Kraft, Kennzeichen der Vorfahrenfiguren der Region am Ufer des Tanganjikasees.
Die Patina: Das Objekt weist eine sehr dunkle, bräunliche, dichte und stellenweise krustige Patina auf. Sie ist das Ergebnis von Salben, pflanzlichen Ölen und rituellen Substanzen, die über Generationen hinweg wiederholt aufgetragen wurden.
2. Nutzung: Der schützende Vorfahre und der Mikisi-Kult
Bei den Boyo und verwandten Völkern in diesem Einflussgebiet sind Statuen dieser Größenordnung nicht einfache figürliche Darstellungen, sondern bedeutende spirituelle Gefäße:
Der Kult der Gründer-Vorfahren: Als Babuye oder Mikisi bezeichnet, verkörpern diese Statuen den Geist eines hochrangigen Vorfahren, eines verstorbenen Clanführers oder eines verdienten Kriegers. Sie werden nicht bei Tod der betreffenden Person zerstört, sondern vom legitimen Nachfolger des Familienstamms sorgfältig aufbewahrt.
Der Familien-Schrein: Die Statue wurde in einer kleinenSchrein-Kabine oder in der heiligen Ecke des Hauses des Clanoberhaupts aufbewahrt. Sie diente als direkter Kommunikationskanal: Man sprach zu ihr, ehrte sie und rieb ihren Körper mit Öl oder rotem Rindenpulver (tukula), um ihre Schutzkraft wieder zu aktivieren.
Die Beratung in Krisenzeiten: Bei Konflikten, Seuche, Dürre oder vor der Jagd rief der Clanchef den Vorfahren durch die Statue an, um Rat, Segen oder Schutz vor den unsichtbaren Kräften des Buschs zu erhalten.
3. Symbolische Bedeutung
In der kosmologischen Denkweise dieser Region ist der Tod kein Ende, sondern ein Übergang zu einem Zustand des unsichtbaren Führers.
Die gebeugte Haltung, fast bereit zu springen, drückt eine „kontrollierte Energie“ aus: Der Vorfahre bleibt wachsam und aktiv, um seine Verwandten zu schützen. Die auf dem Bauch ruhenden Hände und der hervortretende Nabel erinnern an die Bedeutung der Abstammung, der Weitergabe des Lebens und der Kontinuität des Blutes. Indem diese Figur das perfekte Gleichgewicht zwischen der Strenge ihrer Geometrie und der Heiligung ihrer Patina wahrt, erinnert sie die menschliche Gemeinschaft an den Respekt vor der Tradition und die spirituelle Autorität der Stammesgründer.
Die Objekte werden mit Zuversicht und Sendungsverfolgungsnummer versendet.
Die Sendungen gehen von Montag bis Samstag.
Lieferung nach Frankreich in 1 bis 3 Tagen mit Chronopost, und zwischen 2 und 5 Tagen in der gesamten Europäischen Union. Lieferung in den Rest Europas und weltweit mit Colissimo International.
We speak english.
mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane
