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Bronzefon Tragaltar, 25 × 28 × 28 cm, mit Ständer, original, Herkunft Jean-Michel Huguenin, Paris.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Dieser tragbare Altar wurde im Gedenken an eine herausragende Persönlichkeit in ihrem Familienheiligtum (asenho) platziert.
Als Ort, an dem die Lebenden zu den Verstorbenen sprechen und sich mit ihnen auseinandersetzen, erforderte ein Asen regelmäßige rituelle Opfergaben, um seine Wirksamkeit zu bewahren.
Historische Überlieferungen datieren diese Tradition auf die Herrschaft König Agajas (r. 1718–40), der zugeschrieben wird, sie dem Hof eines besiegten Gegners entnommen zu haben.
Die frühesten dokumentierten Asen wurden in der Mitte bis späten neunzehnten Jahrhunderts für die herrschende Oberschicht Dahomys geschaffen.
Als Fon-Händler zunehmenden Reichtum und politischen Einfluss erlangten, wurde die Hafenstadt Ouidah zu einem sekundären Zentrum der Förderung von Asen, gesponsert von einer wachsenden Eliteklasse.
Die am Gipfel dieses Asen dargestellte Szene vereint visuelle und verbale Bezüge auf das Leben eines verstorbenen Familienmitglieds.
Der Erfolg eines Asen wurde an der Meisterschaft seines Erbauers in der Fon-Sprache und in der Metallbearbeitung gemessen.
Die Formen, aus denen dieses Lobgedicht besteht, beziehen sich auf philosophisches Denken und spirituelle Praktiken.
Ein gebogener Sitz deutet darauf hin, dass die Person möglicherweise ein Oberhaupt oder Priester war.
Ein Hahn und ein Huhn, Tiere, die oft zu Ehren der Ahnen geopfert werden, rufen eine ideale Balance männlicher und weiblicher Eigenschaften sowie den Anfang und das Ende jedes Tages hervor.
Die auffällige Calabash-Gourde, die während asen-bezogener Rituale als Behälter dient, um die Verstorbenen zu ehren und zu pflegen, repräsentiert ein Schema kosmischer Einheit.
Die vier Spiralen, die die Basis der Calabash bilden, verweisen auf die vier Ecken des Universums, die zyklische Natur von Leben und Tod und die Schlangen-Gottheit Dangbe Ayido Hwedo.
Togbe (Anhänger) in Kreuzform reflektieren den Austausch mit der christlichen Welt und lokalen Andachtspraktiken.
Provenienz: Jean-Michel Huguenin, Paris
Der Verkäufer stellt sich vor
Dieser tragbare Altar wurde im Gedenken an eine herausragende Persönlichkeit in ihrem Familienheiligtum (asenho) platziert.
Als Ort, an dem die Lebenden zu den Verstorbenen sprechen und sich mit ihnen auseinandersetzen, erforderte ein Asen regelmäßige rituelle Opfergaben, um seine Wirksamkeit zu bewahren.
Historische Überlieferungen datieren diese Tradition auf die Herrschaft König Agajas (r. 1718–40), der zugeschrieben wird, sie dem Hof eines besiegten Gegners entnommen zu haben.
Die frühesten dokumentierten Asen wurden in der Mitte bis späten neunzehnten Jahrhunderts für die herrschende Oberschicht Dahomys geschaffen.
Als Fon-Händler zunehmenden Reichtum und politischen Einfluss erlangten, wurde die Hafenstadt Ouidah zu einem sekundären Zentrum der Förderung von Asen, gesponsert von einer wachsenden Eliteklasse.
Die am Gipfel dieses Asen dargestellte Szene vereint visuelle und verbale Bezüge auf das Leben eines verstorbenen Familienmitglieds.
Der Erfolg eines Asen wurde an der Meisterschaft seines Erbauers in der Fon-Sprache und in der Metallbearbeitung gemessen.
Die Formen, aus denen dieses Lobgedicht besteht, beziehen sich auf philosophisches Denken und spirituelle Praktiken.
Ein gebogener Sitz deutet darauf hin, dass die Person möglicherweise ein Oberhaupt oder Priester war.
Ein Hahn und ein Huhn, Tiere, die oft zu Ehren der Ahnen geopfert werden, rufen eine ideale Balance männlicher und weiblicher Eigenschaften sowie den Anfang und das Ende jedes Tages hervor.
Die auffällige Calabash-Gourde, die während asen-bezogener Rituale als Behälter dient, um die Verstorbenen zu ehren und zu pflegen, repräsentiert ein Schema kosmischer Einheit.
Die vier Spiralen, die die Basis der Calabash bilden, verweisen auf die vier Ecken des Universums, die zyklische Natur von Leben und Tod und die Schlangen-Gottheit Dangbe Ayido Hwedo.
Togbe (Anhänger) in Kreuzform reflektieren den Austausch mit der christlichen Welt und lokalen Andachtspraktiken.
Provenienz: Jean-Michel Huguenin, Paris
