Tanzmaske - mambila - Kamerun (Ohne mindestpreis)





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Zoomorpher Maskenhelm Sùàgà Bur (Suaga Bor) der Mambila aus der Kamerun/Nigeria-Region, aus Holz geschnitzt.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Wichtiger zoomorpher Maskenhelm des Sùàgà Bur (« Suaga Bor ») – Mambila – Kamerun / Nigeria
Mambila, Region des Mambila-Plateaus, Kamerun / Nigeria
Holzfigur mit polychromer Oberflächenbehandlung in Schwarz, Rot und hellem Ocker
Abmessungen: 55 × 22 cm
Wichtiger und ausdrucksstarker masken-helmzoomorpher Sùàgà Bur der Mambila, auch bezeichnet als „Suaga Bor“, aus einem bedeutenden Holzteil geschnitzt und mit einer alten polychromierten Oberflächenbehandlung in Schwarz, Rot und hellem Ocker erhalten.
Diese Masken gehören zur sùàgà-zeremoniellen Sphäre der Mambila-Bevölkerungen, die in der Grenzregion zwischen Kamerun und Nigeria ansässig sind. Im Gegensatz zu Gesichtsmasken wurden sie horizontal am Scheitel des Tänzerkopfs getragen und meist mit einem Kostüm getragen, das den Körper verbirgt.
Die absichtlich hybride Charakterisierung der Kreatur ist kennzeichnend für diese Tradition: das Abbild strebt nicht danach, ein Tier getreu wiederzugeben, sondern kombiniert und übertreibt verschiedene zoomorphe Merkmale, um eine besonders ausdrucksstarke übernatürliche Entität zu schaffen.
Die Oberfläche zeigt eine historische Patina von besonderem Interesse: abgenutzte Erhebungen, Risse und Abrieb der Farbschicht, Rückstände roter und heller Pigmente, natürliche Porenrisse durch Austrocknung sowie mehrere alte Holzgefühls- und Erosionsspuren. Das Ganze zeugt von einer bedeutenden materiellen Geschichte und verleiht der Skulptur eine starke Präsenz.
Die Typologie weist Parallelen zu mehreren internationalen Museumssammlungen auf, die Mambia-Masken im Zusammenhang mit dem Sùàgà bewahren, insbesondere dem Metropolitan Museum of Art, dem University of Michigan Museum of Art, dem Seattle Art Museum und dem Milwaukee Public Museum, das später eine bedeutende ethnographische Sammlung der Mambila besitzt.
Referenzbibliographie
David Zeitlyn, Sua in Somié. Mambila Traditional Religion, 1994.
David Zeitlyn, « Mambila Figurines and Masquerades: Problems of Interpretation », African Arts, Band 27, Nr. 4, 1994.
Nancy Beth A. Schwartz, Mambilla: Art and Material Culture, Milwaukee Public Museum, 1972.
C. K. Meek, Tribal Studies in Northern Nigeria, 1931.
Zustand der Erhaltung
Alte Abnutzungen, Risse, Materialverlust und Verlust der Polychromie, Erosionen und Spuren holzzerstörender Insekten sichtbar. Diese Veränderungen sind im Einklang mit dem Alter und der materiellen Geschichte des Objekts. Betrachten Sie sorgfältig die Fotografien, die integraler Bestandteil der Beschreibung sind.
Zuordnung: Mambila
Typ: masken-helmzoomorpher Sùàgà Bur (« Suaga Bor »)
Herkunft: Kamerun / Nigeria
Vorgeschlagene Datierung: erste Hälfte des 20. Jahrhunderts
Material: geschnitztes Holz und Pigmente
Abmessungen: 55 × 22 cm
Wichtiger zoomorpher Maskenhelm des Sùàgà Bur (« Suaga Bor ») – Mambila – Kamerun / Nigeria
Mambila, Region des Mambila-Plateaus, Kamerun / Nigeria
Holzfigur mit polychromer Oberflächenbehandlung in Schwarz, Rot und hellem Ocker
Abmessungen: 55 × 22 cm
Wichtiger und ausdrucksstarker masken-helmzoomorpher Sùàgà Bur der Mambila, auch bezeichnet als „Suaga Bor“, aus einem bedeutenden Holzteil geschnitzt und mit einer alten polychromierten Oberflächenbehandlung in Schwarz, Rot und hellem Ocker erhalten.
Diese Masken gehören zur sùàgà-zeremoniellen Sphäre der Mambila-Bevölkerungen, die in der Grenzregion zwischen Kamerun und Nigeria ansässig sind. Im Gegensatz zu Gesichtsmasken wurden sie horizontal am Scheitel des Tänzerkopfs getragen und meist mit einem Kostüm getragen, das den Körper verbirgt.
Die absichtlich hybride Charakterisierung der Kreatur ist kennzeichnend für diese Tradition: das Abbild strebt nicht danach, ein Tier getreu wiederzugeben, sondern kombiniert und übertreibt verschiedene zoomorphe Merkmale, um eine besonders ausdrucksstarke übernatürliche Entität zu schaffen.
Die Oberfläche zeigt eine historische Patina von besonderem Interesse: abgenutzte Erhebungen, Risse und Abrieb der Farbschicht, Rückstände roter und heller Pigmente, natürliche Porenrisse durch Austrocknung sowie mehrere alte Holzgefühls- und Erosionsspuren. Das Ganze zeugt von einer bedeutenden materiellen Geschichte und verleiht der Skulptur eine starke Präsenz.
Die Typologie weist Parallelen zu mehreren internationalen Museumssammlungen auf, die Mambia-Masken im Zusammenhang mit dem Sùàgà bewahren, insbesondere dem Metropolitan Museum of Art, dem University of Michigan Museum of Art, dem Seattle Art Museum und dem Milwaukee Public Museum, das später eine bedeutende ethnographische Sammlung der Mambila besitzt.
Referenzbibliographie
David Zeitlyn, Sua in Somié. Mambila Traditional Religion, 1994.
David Zeitlyn, « Mambila Figurines and Masquerades: Problems of Interpretation », African Arts, Band 27, Nr. 4, 1994.
Nancy Beth A. Schwartz, Mambilla: Art and Material Culture, Milwaukee Public Museum, 1972.
C. K. Meek, Tribal Studies in Northern Nigeria, 1931.
Zustand der Erhaltung
Alte Abnutzungen, Risse, Materialverlust und Verlust der Polychromie, Erosionen und Spuren holzzerstörender Insekten sichtbar. Diese Veränderungen sind im Einklang mit dem Alter und der materiellen Geschichte des Objekts. Betrachten Sie sorgfältig die Fotografien, die integraler Bestandteil der Beschreibung sind.
Zuordnung: Mambila
Typ: masken-helmzoomorpher Sùàgà Bur (« Suaga Bor »)
Herkunft: Kamerun / Nigeria
Vorgeschlagene Datierung: erste Hälfte des 20. Jahrhunderts
Material: geschnitztes Holz und Pigmente
Abmessungen: 55 × 22 cm

