KUNISADA • Utsunoya-Pass, Der enge Pfad des Efeus • Japanischer Holzschnitt • Ukiyo-e - Japan - Edo-Zeit (1600-1868)

Künstler: Utagawa Kunisada / Toyokuni III (歌川国貞・三代豊国, 1786–1865)
Titel (Kartusche, linke Blatte): 宇都の谷峠蔦の細みち Utsunoya tōge, tsuta no hosomichi — „Utsunoya-Pass, der schmale Pfad des Efeus“

Stück: 蔦紅葉宇都谷峠 Tsuta Momiji Utsunoya Tōge, von Kawatake Shinshichi II (später Mokuami); Uraufführung 9. Monat, Ansei 3 (1856), Ichimura-za, Edo. Volksmundlich bekannt als 文弥殺し Bun’ya-goroshi

Rollen (von links, gemäß den roten Cartouches):
– Links: 座頭文弥 Zatō Bun’ya — Ichikawa Kodanji IV
– Mitte: 伊丹屋十兵衛 Itamiya Jūbei — Bandō Kamezō I
– Rechts: 提婆乃仁三 Daiba no Ninza — Ichikawa Kodanji IV

Format: Ōban Triptychon — drei Blätter, je ca. 36 × 24,5 cm (insgesamt ca. 36 × 73,5 cm)
Technik: Nishiki-e (vollständige Farbschichtung) auf hōsho-Papier
Datum: Ansei 3 (1856)
Signatur: 豊国画 Toyokuni ga in der roten toshidama-Kartusche, auf allen drei Blättern
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Zustand: Die beiden linken Blätter (Bun’ya; Jūbei) befinden sich in sehr gutem Zustand — kräftige, frische Farben, festes Papier, Grundfarben Nachtblau und Grau gleichmäßig gedruckt. Das rechte Blatt (Daiba no Ninza) weist mehrere Defekte auf: Kratzer, geringe Holzwurmbefallung und leichte Verunreinigungen. Die Komposition ist dennoch über alle drei Blätter hinweg deutlich und vollständig lesbar, und das Set macht insgesamt einen guten Eindruck. Bitte beachten Sie die Bilder für vollständige Details.
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Über den Druck

Utsunoya-Pass, vor dem Morgengrauen. Ein blinder Masseur namens Bun’ya geht nach Kyoto und trägt hundert ryō — Geld, das seine Schwester durch den Verkauf ihrer Selbst an Yoshiwara für ihn beschafft hat, um ihm den Rang eines Zatō zu kaufen. Im Gasthaus in Mariko vom Vortag hatte ein reisender Betrüger namens Daiba no Ninza versucht, an Geldbörsen zu kommen, und wurde von einem anderen Gast, Itamiya Jūbei, von ihm abgebracht. Aus reinem Anstand bietet Jūbei an, den Blinden über den Pass zu begleiten. Unterwegs erfährt er, was Bun’ya bei sich trägt, und zufällig benötigt dieser Betrag genau für das Haus seines Meisters. Er bittet darum. Er wird abgelehnt. Und auf dem Efeypfad im letzten Dunkelabschnitt tötet er ihn — und bittet währenddessen um Vergebung. Die Zeile „Yurushite kudasare, Bun’ya-dono“ ging direkt vom Theater in die Edo-Straßen-Sprache über.

Kunisada baut das Triptychon um den Moment unmittelbar danach herum. Links, unter einem dünnen Mondbogen und fallendem Regen, liegt Bun’ya am Wegesrand in Gelb und Indigo, sein Sedge-Reisefederhut und Stab liegen zu Boden daneben. In der Mitte tritt Jūbei aus der Szene heraus, mit einem wellenmuster-grauem Mantel über ein gestreiftes Kimono geworfen, ein weißes Tuch in der Faust gedreht, schwarze Beinlinge und Stroh-Gürtelsandalen — mit einer Pfeifenhülle und Tabakköcher, die im Staub dahinter liegen. Rechts blickt Ninza aus dem Gitterwerk eines Straßenheiligtums hervor, der Kopf in eine gepunktete Tuch gebunden, ein Reisekoffer und Packen auf den Brettern darunter gestapelt. Er hat alles gesehen, und die Erpressung, die darauf folgt, treibt den Rest des Stückes voran.

Das eigentliche Interesse des Designs liegt im Theaterischen. Mokuami schrieb Tsuta Momiji Utsunoya Tōge ausdrücklich für Ichikawa Kodanji IV, und der Reiz der Uraufführung lag im Hayagawari — Kodanji spielt sowohl den zerbrechlichen, sympathischen Bun’ya als auch den räuberischen Ninza und wechselt vor dem Publikum zwischen ihnen. Kunisada ehrt dieses Konzepts, indem er Kodanji an beiden Enden des Triptychons platziert, Opfer auf der einen Seite und Beobachter auf der anderen, während Jūbei von Kamezō zwischen ihnen hindurchgeht. Es war der erste größere Erfolg dieses Ensembles und der Beginn der Mokuami–Kodanji-Kizewamono-Periode, die das letzte Jahrzehnt des Edo-Kabuki prägte.