Power-Figur der Songye - Makinshi - Songye - DR Kongo

Schönes Songye-Kraftbild.

Wie Dunja Hersak feststellt,
werden die äußeren Befestigungen an magischen Figuren nicht symbolisch mit den Bashimba [magische Zutaten] identifiziert, sondern sie sollen die visuelle Wirkung der Nkisi verstärken. Perlen- und Raffia-Röcke . . . und verschiedene Federn- und Hautkopfbedeckungen sind Imitationen der formellen Kleidung von Häuptlingen; Reptilienhäute, die als Gürtel an Figuren verwendet werden, scheinen auf den Status von Ministern zu verweisen; und verschiedene Metallbefestigungen, wie Messer, verweisen auf den Schmied, einen kulturellen Helden von Vorrang in diesem Bereich. [. . .]

[. . .] Die Nkisi ist in der Tat ein mächtiger Anti-Zauberer, oder zumindest das Instrument eines solchen Praktizierenden. Ihr Aussehen deutet auf ehrfurchtgebietende Kräfte hin, die sich auf die sichtbare und unsichtbare Welt, auf das soziale Umfeld und auf Tierheit beziehen, die durch seine auffälligen Hörner, geladen mit magischen Substanzen und verschiedenen anderen Materialien, repräsentiert werden. Nichtsdestotrotz, im Gegensatz zu der bizarren Darstellung der Bifwebe-Masken—Kompositen von Außenseitertum—wird die Nkisi in menschlicher Form dargestellt, in Beziehung zu mächtigen Autoritätsfiguren und, ähnlich wie ein Nganga [Magier], oft beladen mit unzähligen magischen Accessoires." (Verswijver, Gustaaf (Hrsg.), Meisterwerke aus Zentralafrika, Königliches Museum für Zentralafrika, Tervuren, Prestel, 1996, S. 175)