Maske des Kriegers und des Rächers - Dan Guéré - Elfenbeinküste






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Maske des Kriegers und des Richters, eine Holzmaske aus der Elfenbeinküste in der Dan-Guéré-Tradition, ca. 29,5 cm hoch, guter Zustand, ohne Ständer geliefert.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Côte d'Ivoire
Dan / Guéré
Holz / Stoffe / Haare / Metall / Schnurband
Höhe: 295 mm
Breite: 160 mm
Tiefe: 130 mm
Dieses Holzmaskenstück mit einer Höhe von 29,5 cm ist ein Objekt großer ausdrucksstarker Kraft, stammt aus dem Westen der Elfenbeinküste, genauer gesagt aus dem Dan-Guéré Kulturkomplex (oder Volk der Wé).
Während klassische Dan-Masken oft für ihre Sanftheit und idealisierte Symmetrie gelobt werden, integriert die Wé/Guéré Skulptur asymmetrische Elemente und Composite-Materialien tierischen oder pflanzlichen Ursprungs, um die Stärke und die heilige Natur der Entität, die sie verkörpert, zu betonen.
Hier die detaillierte Analyse ihrer Herkunft, Struktur und ritueller Nutzungen, ohne Namen oder Bezeichnungen Ihrer Fotos zu nennen.
1. Stilistische Merkmale und Composite-Materialien
Diese Maske zeichnet sich durch eine kraftvolle plastische Bearbeitung und die Ergänzung organischer Elemente aus, die eine starke Präsenz verleihen:
Das Gesicht und die Asymmetrie: Das Gesicht zeigt absichtlich markante und asymmetrische Merkmale. Eine vertikale Mittellinie trennt die Stirn in zwei Hälften und zieht sich entlang der Nase. Die Augen werden durch zwei feine horizontale Schlitze dargestellt, die in tiefer gesetzte Augenhöhlen eingekerbt sind, was dem Blick eine geheimnisvolle und konzentrierte Intensität verleiht.
Der Schnurrbart und tierische Attribute: Unter der Nase ist die Maske mit einem Schnurrbart aus dunklem, dichtem Fell versehen. Ein Fell- und geflochtenes Faserbändchen ist ebenfalls an der linken Seite des Kiefers befestigt und hängt herab, was die wilde, maskuline Ausstrahlung der Figur verstärkt.
Der Kiefer und die Zunge: Der Mund öffnet sich auffällig zu einem massiven Unterkiefer, aus dem eine große, reliefartig geschnitzte Holz-Zunge hervorkommt, nach unten gebogen – ein Merkmal, das oft mit Masken von Urteil oder Krieg assoziiert wird, die darauf abzielen, das Publikum zu beeindrucken.
Der Kopfschmuck aus Stoff: Der Maskehals ist von einer dicken Kopfbedeckung aus Jutestoff oder grob rohem Gewebe in ockerfarbener Nuance umgeben. Dieser Stoff ist fest mit der Holzstruktur durch Nähpunkte oder rituelle Heftklammern auf der Innenseite befestigt und diente dazu, den Kopfbedeckten zu verstecken und den Rest des Faseroutfits zu befestigen.
Die Innenstruktur: Die Rückseite der Maske zeigt eine funktionale und grobe Aussparung, geprägt von Spuren von Schnitzwerkzeugen (Heftelhämmer) und eine dunkle Tragpatina an den Reibungszonen mit dem Gesicht. Die Augen- und Mundöffnungen ermöglichten dem Träger zu atmen und sich zu orientieren.
2. Funktionelle Nutzung und rituelle Bedeutung
Bei den Völkern Wé und Guéré sind Masken nicht nur Schauobjekte, sondern physische Manifestationen von Buschgeistern. Sie erfüllen eine wesentliche soziale, politische und religiöse Regulierung innerhalb des Dorfes.
A. Die Krieger- und Richtermaske (Gué mrai)
Angesichts der Strenge der Züge, der Anwesenheit tierischer Attribute (Haare/Fell) und der ausgestreckten Zunge erinnert diese Maske an Kategorien von Masken der Kraft oder Ordnung.
Historisch trat sie bei Konflikten auf, um Frieden zu schaffen, schwere Boden- oder Familiensstreitigkeiten zu schlichten oder Gerechtigkeit zu üben. Die Asymmetrie und der wilde Ausdruck erinnerten die Dorfbewohner daran, dass der Geist nicht den menschlichen Schwächen unterliegt und seine Entscheidungen unumstößlich sind.
B. Die Rolle des Schutzes und der Initiation
Diese Maskenart spielt auch eine schützende Rolle für die Gemeinschaft, indem sie Hexer oder Epidemien vertreibt.
Bei den Zeremonien agierte der Tänzer, vom Geist der Maske beseelt, mit theatralischem, manchmal unvorhersehbarem Verhalten, unterstützt von Gesängen und spezifischen Instrumenten. So erinnerte er an die Achtung der Gewohnheitsgesetze und der Ahnen für die jungen Initianden.
Zusammenfassend
Diese Dan-Guéré (Wé) Maske von 29,5 cm ist ein bemerkenswertes Zeugnis ritueller Kunst der ivorischen Buschlandschaft. Durch ihre einzigartige Kombination aus kraftvoller Holzschnitzkunst, rohem Gewebe und tierischen Elementen illustriert sie anschaulich, wie westafrikanische Stammeskunst Autorität, Heiligkeit und die gerichtliche Macht unsichtbarer Kräfte materialisiert.
Die Sendungen erfolgen von Montag bis Samstag mit Versicherung und Sendungsverfolgung.`
Lieferung innerhalb von 1 bis 3 Tagen nach Frankreich mit Chronopost, 2 bis 5 Tagen in der gesamten EU.
Lieferung im Rest Europas und weltweit mit Colissimo international.
We speak english
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Máscara de estatua de galería de arte africano
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Holz / Stoffe / Haare / Metall / Schnurband
Höhe: 295 mm
Breite: 160 mm
Tiefe: 130 mm
Dieses Holzmaskenstück mit einer Höhe von 29,5 cm ist ein Objekt großer ausdrucksstarker Kraft, stammt aus dem Westen der Elfenbeinküste, genauer gesagt aus dem Dan-Guéré Kulturkomplex (oder Volk der Wé).
Während klassische Dan-Masken oft für ihre Sanftheit und idealisierte Symmetrie gelobt werden, integriert die Wé/Guéré Skulptur asymmetrische Elemente und Composite-Materialien tierischen oder pflanzlichen Ursprungs, um die Stärke und die heilige Natur der Entität, die sie verkörpert, zu betonen.
Hier die detaillierte Analyse ihrer Herkunft, Struktur und ritueller Nutzungen, ohne Namen oder Bezeichnungen Ihrer Fotos zu nennen.
1. Stilistische Merkmale und Composite-Materialien
Diese Maske zeichnet sich durch eine kraftvolle plastische Bearbeitung und die Ergänzung organischer Elemente aus, die eine starke Präsenz verleihen:
Das Gesicht und die Asymmetrie: Das Gesicht zeigt absichtlich markante und asymmetrische Merkmale. Eine vertikale Mittellinie trennt die Stirn in zwei Hälften und zieht sich entlang der Nase. Die Augen werden durch zwei feine horizontale Schlitze dargestellt, die in tiefer gesetzte Augenhöhlen eingekerbt sind, was dem Blick eine geheimnisvolle und konzentrierte Intensität verleiht.
Der Schnurrbart und tierische Attribute: Unter der Nase ist die Maske mit einem Schnurrbart aus dunklem, dichtem Fell versehen. Ein Fell- und geflochtenes Faserbändchen ist ebenfalls an der linken Seite des Kiefers befestigt und hängt herab, was die wilde, maskuline Ausstrahlung der Figur verstärkt.
Der Kiefer und die Zunge: Der Mund öffnet sich auffällig zu einem massiven Unterkiefer, aus dem eine große, reliefartig geschnitzte Holz-Zunge hervorkommt, nach unten gebogen – ein Merkmal, das oft mit Masken von Urteil oder Krieg assoziiert wird, die darauf abzielen, das Publikum zu beeindrucken.
Der Kopfschmuck aus Stoff: Der Maskehals ist von einer dicken Kopfbedeckung aus Jutestoff oder grob rohem Gewebe in ockerfarbener Nuance umgeben. Dieser Stoff ist fest mit der Holzstruktur durch Nähpunkte oder rituelle Heftklammern auf der Innenseite befestigt und diente dazu, den Kopfbedeckten zu verstecken und den Rest des Faseroutfits zu befestigen.
Die Innenstruktur: Die Rückseite der Maske zeigt eine funktionale und grobe Aussparung, geprägt von Spuren von Schnitzwerkzeugen (Heftelhämmer) und eine dunkle Tragpatina an den Reibungszonen mit dem Gesicht. Die Augen- und Mundöffnungen ermöglichten dem Träger zu atmen und sich zu orientieren.
2. Funktionelle Nutzung und rituelle Bedeutung
Bei den Völkern Wé und Guéré sind Masken nicht nur Schauobjekte, sondern physische Manifestationen von Buschgeistern. Sie erfüllen eine wesentliche soziale, politische und religiöse Regulierung innerhalb des Dorfes.
A. Die Krieger- und Richtermaske (Gué mrai)
Angesichts der Strenge der Züge, der Anwesenheit tierischer Attribute (Haare/Fell) und der ausgestreckten Zunge erinnert diese Maske an Kategorien von Masken der Kraft oder Ordnung.
Historisch trat sie bei Konflikten auf, um Frieden zu schaffen, schwere Boden- oder Familiensstreitigkeiten zu schlichten oder Gerechtigkeit zu üben. Die Asymmetrie und der wilde Ausdruck erinnerten die Dorfbewohner daran, dass der Geist nicht den menschlichen Schwächen unterliegt und seine Entscheidungen unumstößlich sind.
B. Die Rolle des Schutzes und der Initiation
Diese Maskenart spielt auch eine schützende Rolle für die Gemeinschaft, indem sie Hexer oder Epidemien vertreibt.
Bei den Zeremonien agierte der Tänzer, vom Geist der Maske beseelt, mit theatralischem, manchmal unvorhersehbarem Verhalten, unterstützt von Gesängen und spezifischen Instrumenten. So erinnerte er an die Achtung der Gewohnheitsgesetze und der Ahnen für die jungen Initianden.
Zusammenfassend
Diese Dan-Guéré (Wé) Maske von 29,5 cm ist ein bemerkenswertes Zeugnis ritueller Kunst der ivorischen Buschlandschaft. Durch ihre einzigartige Kombination aus kraftvoller Holzschnitzkunst, rohem Gewebe und tierischen Elementen illustriert sie anschaulich, wie westafrikanische Stammeskunst Autorität, Heiligkeit und die gerichtliche Macht unsichtbarer Kräfte materialisiert.
Die Sendungen erfolgen von Montag bis Samstag mit Versicherung und Sendungsverfolgung.`
Lieferung innerhalb von 1 bis 3 Tagen nach Frankreich mit Chronopost, 2 bis 5 Tagen in der gesamten EU.
Lieferung im Rest Europas und weltweit mit Colissimo international.
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