Seltene Statue der Weissagung oder des Schutzes - Dan - Elfenbeinküste






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Côte d'Ivoire
Dan
Holz / Gewebe / Raphia / Fußkette aus Metall
Höhe: 680 mm + Sockel 3 mm
Breite: 160 mm
Tiefe: 230 mm
Statuette einer anthropomorphen weiblichen Dan aus der Elfenbeinküste, 68 cm hoch, auf einem Metallsockel.
Der Kopf dieser Skulptur übernimmt sehr präzise die Merkmale eines bekannten afrikanischen Maskentyps: der Kagle-Maske (oder „Affenkopf“-Maske / heterogen) der Dan‑Ethnie (oder der Untergruppe Wé/Guéré), die im Westen der Elfenbeinküste und in den Grenzregionen Liberias beheimatet ist.
Hier ist die detaillierte Analyse ihrer stilistischen Herkunft, ihrer zusammengesetzten Struktur und ihrer rituellen Funktionen.
1. Stilistische Herkunft und Ästhetik des Kubismus
Diese Statue mit 68 cm ist ein seltenes, composites Stück, das den Körper einer weiblichen Figur und einen Kopf mit zoomorphen und aggressiv kubistischen Zügen kombiniert:
Der Kopf im Stil „Kagle“ oder „Affe“: Der Kopf hebt sich radikal von den glatten, realistischen Canons klassischer Dan-Figuren ab. Er ist in Form einer groben Kugel geschnitzt, die nach vorne durch einen langen Schnabel oder eine spitze Nase ragt, der an einen Vogel oder einen Pavian erinnert. Die Augen werden durch zwei kräftige, zylindrische oder konische Vorsprünge dargestellt, von denen die Enden Reste roter ritueller Pigmente bewahren. Der Scheitel der Schädelkuppe wird von einem kleinen Vogel oder einem skulptierten Anhang gekrönt.
Agglomerierte Materialien und Kopfschmuck: Die Rück- und Seitenpartie des Kopfes ist von einem komplexen Kopfschmuck bedeckt, der aus geflochtenen pflanzlichen Fasern, Rindenbändern und grobem einheimischen Stoff besteht, alles zusammengehalten durch eine sacrifikelle, crustose Patina (organische Substanzen, Erde, Öle). Diese Aufbautechnik ist typisch für Gegenstände mit starker magisch-religiöser Ladung in den Regionen Wé/Guéré und Dan.
Der weibliche Körper: Der Torso zeigt eine schlanke Silhouette mit geformten Brüsten, einem hervortretenden Nabel und einem klassisch schuppigen Hals. Die Arme schmücken den Körper in einer hockenden, genormten Weise. In der Taille trägt die Statue eine Röcke oder eine zeremonielle Gurte aus pflanzlichen Fasern und getrockneten Rindenbändern, was dem Kopfschmuck entspricht.
Die Patina und der Verankerung: Das Holz trägt eine dunkle Gebrauchspatina, vom Alter und den Ritualen gezeichnet. Ursprüngliche Schnüre oder Bänder sind um den Hals und die Knöchel der Statue gebunden; sie ruht auf massiven Füßen, die in eine integrierte Basis verankert sind. Die Rückseite der Skulptur zeigt eine natürliche Austrocknungsspalte im Baumstamm, die ihr Alter bezeugt.
2. Funktionale Nutzung bzw. rituelle Bedeutung
Im komplexen Dan-Wé Kulturkreis verleiht die Verbindung eines weiblichen Körpers und eines Maskenkopfes der Figur einen ganz besonderen spirituellen Status. Sie ist kein dekoratives Objekt, sondern ein mächtiger magischer Träger:
A. Altarstatue einer Geheimgesellschaft (Le Poro oder Äquivalente)
Reale Kagle-Masken sind dafür bekannt, störende Masken, aggressiv und provozierend zu sein, indem sie Geister des ungezähmten Buschlandes verkörpern.
Die Übertragung der Eigenschaften dieser Maske auf den Körper einer weiblichen Statue schafft eine schützende Entität für einen geheimen Altar. Die Präsenz der weiblichen Attribute (Verbindung zu Fruchtbarkeit und der Fortdauer der Linie) dient dazu, die rohe, wilde und manchmal zerstörerische Energie des Buschgeist zu dämpfen, zu stabilisieren und zu lenken.
B. Gegenstand der hohen Divination oder des sozialen Schutzes
In Abgeschiedenheit vor neugierigen Blicken bewahrt, diente diese Statue als Brücke zur unsichtbaren Welt. Der Wahrsager oder der Kultvorsteher aktivierte sie durch Trankgaben und Salben aus organischen Substanzen (daher die crustose Patina am Kopf), um Prophezeiungen zu erhalten, schwere durch Geisterzorn verursachte Krankheiten zu heilen oder das Dorf vor Zauberei zu schützen.
Die um die Gliedmaßen gebundenen Bänder symbolisieren das Einfangen und Domestizieren der spirituellen Kraft in dem hölzernen Gefäß, damit sie zum Wohl der Gemeinschaft wirkt.
Zusammengefasst
Dieses Werk mit 68 cm ist ein faszinierendes Beispiel für die Kraftstatue des Westens der Elfenbeinküste. Indem die kubistische Strenge eines Kagle‑Maskenkopfes mit den Merkmalen der traditionellen weiblichen Statuary und grober Textilien fusioniert wird, verkörpert es eindringlich die Dualität zwischen wildem Naturzustand und der rituellen Kontrolle, die für das soziale Gleichgewicht der Gemeinschaft unerlässlich ist.
Der Verkäufer stellt sich vor
Côte d'Ivoire
Dan
Holz / Gewebe / Raphia / Fußkette aus Metall
Höhe: 680 mm + Sockel 3 mm
Breite: 160 mm
Tiefe: 230 mm
Statuette einer anthropomorphen weiblichen Dan aus der Elfenbeinküste, 68 cm hoch, auf einem Metallsockel.
Der Kopf dieser Skulptur übernimmt sehr präzise die Merkmale eines bekannten afrikanischen Maskentyps: der Kagle-Maske (oder „Affenkopf“-Maske / heterogen) der Dan‑Ethnie (oder der Untergruppe Wé/Guéré), die im Westen der Elfenbeinküste und in den Grenzregionen Liberias beheimatet ist.
Hier ist die detaillierte Analyse ihrer stilistischen Herkunft, ihrer zusammengesetzten Struktur und ihrer rituellen Funktionen.
1. Stilistische Herkunft und Ästhetik des Kubismus
Diese Statue mit 68 cm ist ein seltenes, composites Stück, das den Körper einer weiblichen Figur und einen Kopf mit zoomorphen und aggressiv kubistischen Zügen kombiniert:
Der Kopf im Stil „Kagle“ oder „Affe“: Der Kopf hebt sich radikal von den glatten, realistischen Canons klassischer Dan-Figuren ab. Er ist in Form einer groben Kugel geschnitzt, die nach vorne durch einen langen Schnabel oder eine spitze Nase ragt, der an einen Vogel oder einen Pavian erinnert. Die Augen werden durch zwei kräftige, zylindrische oder konische Vorsprünge dargestellt, von denen die Enden Reste roter ritueller Pigmente bewahren. Der Scheitel der Schädelkuppe wird von einem kleinen Vogel oder einem skulptierten Anhang gekrönt.
Agglomerierte Materialien und Kopfschmuck: Die Rück- und Seitenpartie des Kopfes ist von einem komplexen Kopfschmuck bedeckt, der aus geflochtenen pflanzlichen Fasern, Rindenbändern und grobem einheimischen Stoff besteht, alles zusammengehalten durch eine sacrifikelle, crustose Patina (organische Substanzen, Erde, Öle). Diese Aufbautechnik ist typisch für Gegenstände mit starker magisch-religiöser Ladung in den Regionen Wé/Guéré und Dan.
Der weibliche Körper: Der Torso zeigt eine schlanke Silhouette mit geformten Brüsten, einem hervortretenden Nabel und einem klassisch schuppigen Hals. Die Arme schmücken den Körper in einer hockenden, genormten Weise. In der Taille trägt die Statue eine Röcke oder eine zeremonielle Gurte aus pflanzlichen Fasern und getrockneten Rindenbändern, was dem Kopfschmuck entspricht.
Die Patina und der Verankerung: Das Holz trägt eine dunkle Gebrauchspatina, vom Alter und den Ritualen gezeichnet. Ursprüngliche Schnüre oder Bänder sind um den Hals und die Knöchel der Statue gebunden; sie ruht auf massiven Füßen, die in eine integrierte Basis verankert sind. Die Rückseite der Skulptur zeigt eine natürliche Austrocknungsspalte im Baumstamm, die ihr Alter bezeugt.
2. Funktionale Nutzung bzw. rituelle Bedeutung
Im komplexen Dan-Wé Kulturkreis verleiht die Verbindung eines weiblichen Körpers und eines Maskenkopfes der Figur einen ganz besonderen spirituellen Status. Sie ist kein dekoratives Objekt, sondern ein mächtiger magischer Träger:
A. Altarstatue einer Geheimgesellschaft (Le Poro oder Äquivalente)
Reale Kagle-Masken sind dafür bekannt, störende Masken, aggressiv und provozierend zu sein, indem sie Geister des ungezähmten Buschlandes verkörpern.
Die Übertragung der Eigenschaften dieser Maske auf den Körper einer weiblichen Statue schafft eine schützende Entität für einen geheimen Altar. Die Präsenz der weiblichen Attribute (Verbindung zu Fruchtbarkeit und der Fortdauer der Linie) dient dazu, die rohe, wilde und manchmal zerstörerische Energie des Buschgeist zu dämpfen, zu stabilisieren und zu lenken.
B. Gegenstand der hohen Divination oder des sozialen Schutzes
In Abgeschiedenheit vor neugierigen Blicken bewahrt, diente diese Statue als Brücke zur unsichtbaren Welt. Der Wahrsager oder der Kultvorsteher aktivierte sie durch Trankgaben und Salben aus organischen Substanzen (daher die crustose Patina am Kopf), um Prophezeiungen zu erhalten, schwere durch Geisterzorn verursachte Krankheiten zu heilen oder das Dorf vor Zauberei zu schützen.
Die um die Gliedmaßen gebundenen Bänder symbolisieren das Einfangen und Domestizieren der spirituellen Kraft in dem hölzernen Gefäß, damit sie zum Wohl der Gemeinschaft wirkt.
Zusammengefasst
Dieses Werk mit 68 cm ist ein faszinierendes Beispiel für die Kraftstatue des Westens der Elfenbeinküste. Indem die kubistische Strenge eines Kagle‑Maskenkopfes mit den Merkmalen der traditionellen weiblichen Statuary und grober Textilien fusioniert wird, verkörpert es eindringlich die Dualität zwischen wildem Naturzustand und der rituellen Kontrolle, die für das soziale Gleichgewicht der Gemeinschaft unerlässlich ist.
