Butsudan - Holz - 1600–1650 - Votivset unversehrt

Seltenes und zugleich faszinierendes Minkan Zushi (ländliches Tempelaltar) aus der frühen Edo-Periode, bestehend aus einer kunstvoll geschnitzten Holzstatue der Jizō Bosatsu (地蔵菩薩) und einem außergewöhnlichen Bestand ritualer Dokumente aus der Epoche, die im Inneren völlig unversehrt erhalten bleiben.
Im Unterschied zu den meisten historischen Altären, die auf dem Markt von ihren inneren Elementen beraubt werden, bildet dieses Exemplar eine devotionale, philologisch vollständige Gesamtheit zu hundert Prozent. Das Schriftstücken-Archiv öffnet sich mit dem großen äußeren Konsagrationsblatt (Hōnō-fuda), einem Washi-Papierstreifen, der bedeutende Schutzformeln und historische Koordinaten trägt. Darin lesen sich deutlich die feierlichen Invokationen für Frieden in der Welt (Tenka Taihei, 天下泰平) und für Sicherheit und Wohlstand der Nation (Kokka Anzen, 國家安全), flankiert von der Glücksformel Nichigetsu Seimei („Licht reine Klarheit für Sonne und Mond“). Dieses erste Dokument bezeugt außerdem die heilige Opferhandlung (Hōnō, 奉納), gewidmet den Gottheiten Japans, und spezifiziert präzise die alte Herkunftsgegend: die historische Provinz Harima (播磨), eine uralte feudale Region in der heutigen südlichen Präfektur Hyōgo.
Neben dieser ersten Bezeugung steht das spirituelle Herz des Objekts für die rituelle Umschlingung, die die Inschrift „奉轉讀大般若經理趣分“ (Hō Tendoku Dai-hannya Kyō Rishi-bun) trägt, eine Passage von außergewöhnlich esoterischem Wert. In diesem Text bezieht sich das Zeichen Hō (奉) auf die devotionale Offer- bzw. Weihe der Arbeit, während Tendoku (轉讀) auf das mächtige tantrische und esoterische Ritual verweist, die Schriften des Sutras wie ein Fächer zu durchblättern, um deren schützende Energie freizusetzen. Die Referenz richtet sich direkt auf das monumentale Dai-hannya Kyō (大般若經), das Mahāprajñāpāramitā Sūtra; der Abschnitt Rishi-bun (理趣分) repräsentiert den letztendsten, heiligsten, geheimen und esoterischen Teil, der traditionell von Mönchen dazu verwendet wurde, Negativitäten zu vertreiben und ländliche Gemeinden zu schützen.
Das Blatt wird von dem heiligen Sanskrit-Kernzeichen (Bījā) und dem Abdruck eines großen roten Siegels in Tinte (Shu-in) überragt. Öffnet man die Falte des Reispapiers, zeigt sich zudem eine rote Papierschlange (Shu-gami) mit der weiteren, beim Platzieren im Zushi handschriftlich vom Gläubigen verfassten Innigkeitspredigt.
Die Figur der Jizō Bosatsu, geschnitzt mit einer intensiven und fesselnden Ausdruckskraft im Stil der Wabi-sabi-Ästhetik und der volkstümlichen Mingei-Kunst, ruht auf einem lotusförmigen geschnitzten Sockel. Die Statue zeigt den Verlust des linken Arms und Alterungsspuren, die in Übereinstimmung mit dem Alter des Objekts stehen. Das Holz bewahrt eine magnificente Originalpatina, weder gereinigt noch restauriert, ebenso wie die heiligen Papiere aus Washi-Papier die natürlichen Verfärbungen der Epoche zeigen, dabei aber eine perfekte Lesbarkeit bewahren. Ein einzigartiges Exemplar mit tiefem anthropologischem Wert, unentbehrlich für Sammler buddhistischer Kunst und japanischer Antiquitäten.