Große Statue der Fruchtbarkeit - Yorouba / Yoruba - Nigeria






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Côte d'Ivoire
Baoulé
Holz
Höhe: 600 mm + Sockel 45 mm
Breite: 195 mm
Tiefe: 190 mm
Gewicht: 4410 g
Fehlt der linke Fuß und teilweise der rechte. Spalte der Sektionsbearbeitung, siehe Fotos.
Diese große Holzstatue stammt aus dem Yoruba-Volk, einer bedeutenden Ethnie Nigerian (Westafrika).
Die Yoruba-Kunst zeichnet sich durch monumental-statuaire aus, dynamisch und eng mit den religiösen und politischen Strukturen der Königsötlichkeit verbunden.
1. Charakteristische Stilistik und Zusammensetzung
Dieses Werk zeigt die klassischen Kanons der großen Yoruba-Statuaire:
• Die maternale Figur und Fruchtbarkeit: Die Skulptur stellt eine stehende Frau mit üppigen und stilisierten Formen dar. Ihre Brüste, ausgeprägt und spitz, sowie ihr runder Bauch sind Symbole der Fruchtbarkeit, Mutterschaft und der Kontinuität der Linie.
• Scarifications und geometrische Muster: Der gesamte Körper (Bauch, Brust, Arme) und das Gesicht sind von Striemen und parallelen Linien bedeckt, in das Holz graviert. Diese ethnischen Scarifikationen weisen auf sozialen Status, Clan-Identität und das Yoruba-Ideal von Schönheit hin.
• Das Mutter-Thema: Hinter dem Rücken ist ein Kind skulptiert, fest an die Mutter gebunden. Dieses Motiv der tragenden Mutter (Arugba oder mütterliche Gestalt) ist zentral in der Yoruba Kosmogonie.
• Die Stützhaltung: Die Frau hebt beide Arme, verziert mit rituellen Armreifen, um eine schwere, strukturierte kreisförmige Plattform über ihrem Kopf zu stützen.
2. Nutzung und Funktion: Säulenaltar oder Palastpfeiler (Opo)
Diese Statue ist eine architektonische und rituelle Struktur von erheblichem Rang, gemeinhin als Opo (Stützpfeiler) oder Carysse bezeichnet:
• Palastpfeiler (Opo): In der traditionellen Yoruba-Architektur dienten solche monumentalen Skulpturen als Pfeiler zur Stützung der Dächer der Palastveranden oder der Eingänge der Häuser der Chiefs und Würdenträger. Sie hatten nicht nur eine tragende Rolle, sondern zeigten auch den Ruf, Reichtum und die Macht des Souveräns.
• Schreinpfeiler: Diese Statuen konnten auch als zentrale Pfosten in Schreinen für die großen Gottheiten (Orishas) dienen, wie Shango (Gott des Donners) oder Osun. Die obere Plattform konnte dann als Behälter für Rituale und Opfergaben dienen.
• Die Allegorie der Unterstützung: Durch die Gestalt der Mutter mit Kind, die die Struktur hebt, symbolisiert das Werk, wie Frauen, Fruchtbarkeit und Ahnen die Gemeinschaft, die Königtum und die spirituelle Ordnung der Yoruba-Gesellschaft tragen.
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Der Verkäufer stellt sich vor
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Holz
Höhe: 600 mm + Sockel 45 mm
Breite: 195 mm
Tiefe: 190 mm
Gewicht: 4410 g
Fehlt der linke Fuß und teilweise der rechte. Spalte der Sektionsbearbeitung, siehe Fotos.
Diese große Holzstatue stammt aus dem Yoruba-Volk, einer bedeutenden Ethnie Nigerian (Westafrika).
Die Yoruba-Kunst zeichnet sich durch monumental-statuaire aus, dynamisch und eng mit den religiösen und politischen Strukturen der Königsötlichkeit verbunden.
1. Charakteristische Stilistik und Zusammensetzung
Dieses Werk zeigt die klassischen Kanons der großen Yoruba-Statuaire:
• Die maternale Figur und Fruchtbarkeit: Die Skulptur stellt eine stehende Frau mit üppigen und stilisierten Formen dar. Ihre Brüste, ausgeprägt und spitz, sowie ihr runder Bauch sind Symbole der Fruchtbarkeit, Mutterschaft und der Kontinuität der Linie.
• Scarifications und geometrische Muster: Der gesamte Körper (Bauch, Brust, Arme) und das Gesicht sind von Striemen und parallelen Linien bedeckt, in das Holz graviert. Diese ethnischen Scarifikationen weisen auf sozialen Status, Clan-Identität und das Yoruba-Ideal von Schönheit hin.
• Das Mutter-Thema: Hinter dem Rücken ist ein Kind skulptiert, fest an die Mutter gebunden. Dieses Motiv der tragenden Mutter (Arugba oder mütterliche Gestalt) ist zentral in der Yoruba Kosmogonie.
• Die Stützhaltung: Die Frau hebt beide Arme, verziert mit rituellen Armreifen, um eine schwere, strukturierte kreisförmige Plattform über ihrem Kopf zu stützen.
2. Nutzung und Funktion: Säulenaltar oder Palastpfeiler (Opo)
Diese Statue ist eine architektonische und rituelle Struktur von erheblichem Rang, gemeinhin als Opo (Stützpfeiler) oder Carysse bezeichnet:
• Palastpfeiler (Opo): In der traditionellen Yoruba-Architektur dienten solche monumentalen Skulpturen als Pfeiler zur Stützung der Dächer der Palastveranden oder der Eingänge der Häuser der Chiefs und Würdenträger. Sie hatten nicht nur eine tragende Rolle, sondern zeigten auch den Ruf, Reichtum und die Macht des Souveräns.
• Schreinpfeiler: Diese Statuen konnten auch als zentrale Pfosten in Schreinen für die großen Gottheiten (Orishas) dienen, wie Shango (Gott des Donners) oder Osun. Die obere Plattform konnte dann als Behälter für Rituale und Opfergaben dienen.
• Die Allegorie der Unterstützung: Durch die Gestalt der Mutter mit Kind, die die Struktur hebt, symbolisiert das Werk, wie Frauen, Fruchtbarkeit und Ahnen die Gemeinschaft, die Königtum und die spirituelle Ordnung der Yoruba-Gesellschaft tragen.
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