Maskerade der Freude - Bambara - Mali






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Holzmaske der Bambara aus Mali, verbunden mit der N'Domo-Initiation und festlichen Tänzen, Abmessungen 365 × 185 × 145 mm.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Mali
Bambara
Holz
Höhe: 365mm
Breite: 185mm
Tiefe: 145mm
Afrikanische Maske aus Holz der Bambara‑Eythe der MalI -
Diese Maske, die aufgrund ihrer Struktur eindeutig der Bambara (oder Bamana) Volksgruppe in Mali zugeordnet wird, besitzt eine sehr geometrische Ästhetik mit einer langen geraden Nase, einer gewölbten Stirn, die mit Hakenschnitten graviert ist, und vor allem einer Kammleiste aus Hörnern oder vertikalen Stacheln.
Obwohl sie als "Maske zur Freude" bezeichnet wird, weil sie bei öffentlichen Festen und rhythmischen Tänzen auftreten, liegt ihre primäre Funktion im Herzen der großen Initiationsgesellschaften der Bambara. Genauer gesagt ist diese Maske mit der N'Domo-Gesellschaft (oder Ndomo) verbunden.
Wofür sie verwendet wurde und wie sie eingesetzt wurde:
1. Die Initiation junger Knaben (Die N'Domo‑Gesellschaft)
Der N'Domo ist die erste der sechs geheimen Gesellschaften, die das Leben eines Bambara‑Mannes rhythmisieren. Sie betreut unbeschnittene Jungen, bevor sie ins Erwachsenenalter eintreten.
Das Lernen des Zusammenlebens: Die Maske diente dazu, die Jungen während ihrer Ruhe- und Lernphase zu begleiten. Man lehrte ihnen die Herkunft des Menschen, Selbstbeherrschung, Schweigen und zukünftige Verantwortlichkeiten.
Der spirituelle Schutz: Solange sie nicht beschnitten sind, gelten die Jungen als gegenüber negativen spirituellen Kräften verwundbar. Die Maske des N'Domo fungierte als Schild, um diese Kräfte (das Nyama) einzufangen und zu neutralisieren.
2. Die Freudenfeste und dorfbekundeten Aufgaben
Während und am Ende ihrer Initiationszeit traten die Jungen im Dorf zu öffentlichen Darbietungen auf:
Tänze und Feierlichkeiten: Gekleidet mit der Maske und Stoffkostümen führten sie rhythmische Tänze zur Feier des Endes eines Zyklus oder der Ernte auf. Es ist der festliche Aspekt der "Freude", sichtbar für das ganze Dorf (einschließlich Frauen und Nichtinitiierten).
Die Suche: Die Maskenträger zogen durch die Siedlungen, um Opfergaben zu erbitten (Getreide, Nahrung, Geld). Diese Spenden dienten zur Finanzierung der Zeremonien der Jugendgesellschaft.
Die Symbolik der vertikalen Spitzen
Auf der Maske_bambara-2026-070.jpg-Datei lässt sich deutlich drei Spitzen (oder Hörner) erkennen, die auf dem Scheitel der Maske angeordnet sind. In der N'Domo‑Tradition hat die Hornanzahl eine symbolische Bedeutung in Bezug auf das Geschlecht:
3 oder 6 Hörner: Symbolisieren das männliche Element (die Zahl 3 ist bei den Bambaras die Mann‑Zahl).
4 Hörner: Symbolisieren das weibliche Geschlecht.
5, 7 oder 8 Hörner: Symbolisieren die Androgynie oder den menschlichen Geist in seiner Gesamtheit.
Zusammengefasst: Diese Freudenmaske diente als spiritueller und sozialer Erzieher für die Bambara‑Jugend und verwandelte einen entscheidenden Übergangsritus in eine schützende und festliche Feier für die gesamte Gemeinschaft.
Diese Maske ist repräsentativ für die Bambara‑Kunst, mit einem Gleichgewicht zwischen Formen und Volumen und fein gearbeiteten Details.
Die Objekte werden mit Sendungsverfolgungsnummer versendet.
Lieferung nach Frankreich via Chronopost in 1 bis 2 Tagen. Lieferung in der Europäischen Union über Chronopost International in 3 bis 5 Tagen. Lieferung über Colissimo International für den Rest Europas und weltweit.
We speak english.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Der Verkäufer stellt sich vor
Mali
Bambara
Holz
Höhe: 365mm
Breite: 185mm
Tiefe: 145mm
Afrikanische Maske aus Holz der Bambara‑Eythe der MalI -
Diese Maske, die aufgrund ihrer Struktur eindeutig der Bambara (oder Bamana) Volksgruppe in Mali zugeordnet wird, besitzt eine sehr geometrische Ästhetik mit einer langen geraden Nase, einer gewölbten Stirn, die mit Hakenschnitten graviert ist, und vor allem einer Kammleiste aus Hörnern oder vertikalen Stacheln.
Obwohl sie als "Maske zur Freude" bezeichnet wird, weil sie bei öffentlichen Festen und rhythmischen Tänzen auftreten, liegt ihre primäre Funktion im Herzen der großen Initiationsgesellschaften der Bambara. Genauer gesagt ist diese Maske mit der N'Domo-Gesellschaft (oder Ndomo) verbunden.
Wofür sie verwendet wurde und wie sie eingesetzt wurde:
1. Die Initiation junger Knaben (Die N'Domo‑Gesellschaft)
Der N'Domo ist die erste der sechs geheimen Gesellschaften, die das Leben eines Bambara‑Mannes rhythmisieren. Sie betreut unbeschnittene Jungen, bevor sie ins Erwachsenenalter eintreten.
Das Lernen des Zusammenlebens: Die Maske diente dazu, die Jungen während ihrer Ruhe- und Lernphase zu begleiten. Man lehrte ihnen die Herkunft des Menschen, Selbstbeherrschung, Schweigen und zukünftige Verantwortlichkeiten.
Der spirituelle Schutz: Solange sie nicht beschnitten sind, gelten die Jungen als gegenüber negativen spirituellen Kräften verwundbar. Die Maske des N'Domo fungierte als Schild, um diese Kräfte (das Nyama) einzufangen und zu neutralisieren.
2. Die Freudenfeste und dorfbekundeten Aufgaben
Während und am Ende ihrer Initiationszeit traten die Jungen im Dorf zu öffentlichen Darbietungen auf:
Tänze und Feierlichkeiten: Gekleidet mit der Maske und Stoffkostümen führten sie rhythmische Tänze zur Feier des Endes eines Zyklus oder der Ernte auf. Es ist der festliche Aspekt der "Freude", sichtbar für das ganze Dorf (einschließlich Frauen und Nichtinitiierten).
Die Suche: Die Maskenträger zogen durch die Siedlungen, um Opfergaben zu erbitten (Getreide, Nahrung, Geld). Diese Spenden dienten zur Finanzierung der Zeremonien der Jugendgesellschaft.
Die Symbolik der vertikalen Spitzen
Auf der Maske_bambara-2026-070.jpg-Datei lässt sich deutlich drei Spitzen (oder Hörner) erkennen, die auf dem Scheitel der Maske angeordnet sind. In der N'Domo‑Tradition hat die Hornanzahl eine symbolische Bedeutung in Bezug auf das Geschlecht:
3 oder 6 Hörner: Symbolisieren das männliche Element (die Zahl 3 ist bei den Bambaras die Mann‑Zahl).
4 Hörner: Symbolisieren das weibliche Geschlecht.
5, 7 oder 8 Hörner: Symbolisieren die Androgynie oder den menschlichen Geist in seiner Gesamtheit.
Zusammengefasst: Diese Freudenmaske diente als spiritueller und sozialer Erzieher für die Bambara‑Jugend und verwandelte einen entscheidenden Übergangsritus in eine schützende und festliche Feier für die gesamte Gemeinschaft.
Diese Maske ist repräsentativ für die Bambara‑Kunst, mit einem Gleichgewicht zwischen Formen und Volumen und fein gearbeiteten Details.
Die Objekte werden mit Sendungsverfolgungsnummer versendet.
Lieferung nach Frankreich via Chronopost in 1 bis 2 Tagen. Lieferung in der Europäischen Union über Chronopost International in 3 bis 5 Tagen. Lieferung über Colissimo International für den Rest Europas und weltweit.
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