Statue eines Reiters - Baule - Elfenbeinküste






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Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Costa d'Ivoire
Baoulé
Bois
Höhe: 355 mm
Breite: 80 mm
Tiefe: 205 mm
Gewicht: 760 g
Afrikanische Statue eines Reiters, vermutlich eines Königs, aus Holz der Baoulé‑Ethnie aus der Elfenbeinküste.
In der Region Bouaké in der Elfenbeinküste gesammelt -
Diese Holzskulptur stellt eine Reiterfigur dar, ein fesselndes und hochsymbolisches ikonografisches Thema in Westafrika.
Obwohl die stilistische Ausführung der Figur (insbesondere Kopf und Frisur) sich an den ästhetischen Kanon der Baoulé (oder ihrer Nachbarn, der Gouro) anlehnt, trägt die Reiterfigur eine ganz besondere Bedeutung in dieser Region, in der das Pferd kein endemisches Busch‑Tier ist.
Hier ist die detaillierte Analyse ihrer Nutzung, Bedeutung und grafischen Codes:
1. Stilistische Merkmale und morphologischer Dekodierung
Die Statuette, geschnitzt aus einem Einzelstammholz mit dunkler Patina und Glanz, weist sehr sorgfältige Details auf:
Klassische Schönheitskriterien: Der Kopf der Figur zeigt eine hohe, gewölbte Stirn, gewölbte Augenbrauen, die einer feinen Nasenkante folgen, und große mandelförmige Augen. Der Hals ist von horizontalen Narbenzeichnungen geziert, die Hautfalten imitieren und Zeichen von Wohlstand sind.
Frisur und Körpernarben: Die Frisur ist in fein geritzte Drah tenteln unterteilt, zu einem strukturierten Knoten am Hinterkopf zusammengefügt. Am Bauch der Figur entdeckt man ein Ensemble geometrischer Erhebungen als Narben, Zeichen von Zivilisation, sozialer Eingliederung und Raffinement.
Die Haltung der Beherrschung: Die Figur steht aufrecht, eine Hand zum Rücken oder zum unsichtbaren Zaum haltend, während der andere Arm nach vorne ausgestreckt ist und eine Haltung der vollkommenen Kontrolle, Gelassenheit und Würde (Asye) betont.
2. Kulturelle Bedeutung: Das Symbol des Reiters
Das Pferd ist ein seltener und teurer Tier in den Waldgebieten und feuchten Savannen der Elfenbeinküste, insbesondere wegen der Tsetse‑Fliege. Daher ist seine Darstellung rein symbolisch:
Ein Macht- und Prestigemarker: Der Reiter wird universell mit politischer, militärischer oder spiritueller Autorität assoziiert. Einen solchen Gaul zu besitzen oder zu reiten stellt die Figur über das Gewöhnliche.
Dies ist der visuelle Ausdruck von Macht, Reichtum und Führung.
Der Einfluss von Händlern und transsaharanem Kontakt: Das Pferdebild hat sich vom Norden (Sahel und dem alten Mandinka‑Reich) nach Süden verbreitet. Bei Baoulé und Gouro ist die Darstellung eines Führers oder einer Entität auf einem Pferd eine Art, die prestigeträchtige Kraft jener großen Reiter des Nordens zu absorbieren und zu manifestieren.
3. Ritualnutzung: Zwischen Esoterik und Ahnenkult
Bei den Baoulé konnte eine solche hochwertig gearbeitete Statuette zwei wesentliche rituelle Funktionen haben:
Der Begleiter der Anderwelt (Blolo Bla oder Blolo Bian): Die Baoulé glauben, dass jeder Mensch einen spirituellen Ehepartner im unsichtbaren Reich (Blolo) hat, bevor er auf die Erde geboren wird. Wenn dieser himmlische Gefährte ejaloux wird oder Blockaden im Leben der Lebenden verursacht (Unfruchtbarkeit, Gesundheit, Glück), rät ein Orakelpriester (Wanzan), die Figur seines Abbilds schnitzen zu lassen. Die Statuette wird auf einem privaten Altar genährt, gewaschen und geehrt. Die Darstellung des Partners als Reiter hebt den gebührenden Respekt, das Prestige und die wohltuende Macht dieses Schutzgeistes hervor.
Der Geist der Natur (Asye Usu): Diese Statuetten können auch Geister der Buschlandschaft darstellen, die mächtig und furchterregend sind. Um sie zu zähmen und ihre Gunst zu erlangen (gute Ernte, Dorfschutz), widmet der Wahrsager ihnen eine anthropomorphe Statuette, die ihre göttliche Kraft und Autorität über das Territorium materialisiert.
Die gleichmäßige Patina und sichtbare Manipulationsspuren an der Baoulé‑Statue zeugen von der Sorgfalt und Verehrung, die diesem Objekt der Andacht oder des Prestiges widerfahren ist.
Die Baoulé gehören zu den bedeutendsten Ethnien der Elfenbeinküste. Ihr Name bedeutet Herkunft: Einer Legende nach führte Königin Aba Pokou ihr Volk auf der Exodusreise zu den Goldminen im 18. Jahrhundert; sie musste ihren Sohn dem Gott eines Flusses opfern, um ihn zu überqueren. Das Volk hieß fortan „Bauli“, was bedeutet: „der Sohn ist tot“.
Die Baoulé-Künstler haben zahlreiche Kunstgegenstände geschaffen. Sie fertigten Kompositionen, die zu den elegantesten afrikanischen Objekten gehören.
Die Pakete werden von Montag bis Samstag mit Versicherung und Sendungsverfolgung versendet.
Lieferung in Frankreich innerhalb von 1 bis 3 Tagen mit Chronopost, 2 bis 5 Tage in der gesamten Europäischen Union.
Lieferung in den Rest Europas und weltweit mit dem internationalen Colissimo.
We speak english
Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
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Máscara de estatua de galería de arte africano
Der Verkäufer stellt sich vor
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Baoulé
Bois
Höhe: 355 mm
Breite: 80 mm
Tiefe: 205 mm
Gewicht: 760 g
Afrikanische Statue eines Reiters, vermutlich eines Königs, aus Holz der Baoulé‑Ethnie aus der Elfenbeinküste.
In der Region Bouaké in der Elfenbeinküste gesammelt -
Diese Holzskulptur stellt eine Reiterfigur dar, ein fesselndes und hochsymbolisches ikonografisches Thema in Westafrika.
Obwohl die stilistische Ausführung der Figur (insbesondere Kopf und Frisur) sich an den ästhetischen Kanon der Baoulé (oder ihrer Nachbarn, der Gouro) anlehnt, trägt die Reiterfigur eine ganz besondere Bedeutung in dieser Region, in der das Pferd kein endemisches Busch‑Tier ist.
Hier ist die detaillierte Analyse ihrer Nutzung, Bedeutung und grafischen Codes:
1. Stilistische Merkmale und morphologischer Dekodierung
Die Statuette, geschnitzt aus einem Einzelstammholz mit dunkler Patina und Glanz, weist sehr sorgfältige Details auf:
Klassische Schönheitskriterien: Der Kopf der Figur zeigt eine hohe, gewölbte Stirn, gewölbte Augenbrauen, die einer feinen Nasenkante folgen, und große mandelförmige Augen. Der Hals ist von horizontalen Narbenzeichnungen geziert, die Hautfalten imitieren und Zeichen von Wohlstand sind.
Frisur und Körpernarben: Die Frisur ist in fein geritzte Drah tenteln unterteilt, zu einem strukturierten Knoten am Hinterkopf zusammengefügt. Am Bauch der Figur entdeckt man ein Ensemble geometrischer Erhebungen als Narben, Zeichen von Zivilisation, sozialer Eingliederung und Raffinement.
Die Haltung der Beherrschung: Die Figur steht aufrecht, eine Hand zum Rücken oder zum unsichtbaren Zaum haltend, während der andere Arm nach vorne ausgestreckt ist und eine Haltung der vollkommenen Kontrolle, Gelassenheit und Würde (Asye) betont.
2. Kulturelle Bedeutung: Das Symbol des Reiters
Das Pferd ist ein seltener und teurer Tier in den Waldgebieten und feuchten Savannen der Elfenbeinküste, insbesondere wegen der Tsetse‑Fliege. Daher ist seine Darstellung rein symbolisch:
Ein Macht- und Prestigemarker: Der Reiter wird universell mit politischer, militärischer oder spiritueller Autorität assoziiert. Einen solchen Gaul zu besitzen oder zu reiten stellt die Figur über das Gewöhnliche.
Dies ist der visuelle Ausdruck von Macht, Reichtum und Führung.
Der Einfluss von Händlern und transsaharanem Kontakt: Das Pferdebild hat sich vom Norden (Sahel und dem alten Mandinka‑Reich) nach Süden verbreitet. Bei Baoulé und Gouro ist die Darstellung eines Führers oder einer Entität auf einem Pferd eine Art, die prestigeträchtige Kraft jener großen Reiter des Nordens zu absorbieren und zu manifestieren.
3. Ritualnutzung: Zwischen Esoterik und Ahnenkult
Bei den Baoulé konnte eine solche hochwertig gearbeitete Statuette zwei wesentliche rituelle Funktionen haben:
Der Begleiter der Anderwelt (Blolo Bla oder Blolo Bian): Die Baoulé glauben, dass jeder Mensch einen spirituellen Ehepartner im unsichtbaren Reich (Blolo) hat, bevor er auf die Erde geboren wird. Wenn dieser himmlische Gefährte ejaloux wird oder Blockaden im Leben der Lebenden verursacht (Unfruchtbarkeit, Gesundheit, Glück), rät ein Orakelpriester (Wanzan), die Figur seines Abbilds schnitzen zu lassen. Die Statuette wird auf einem privaten Altar genährt, gewaschen und geehrt. Die Darstellung des Partners als Reiter hebt den gebührenden Respekt, das Prestige und die wohltuende Macht dieses Schutzgeistes hervor.
Der Geist der Natur (Asye Usu): Diese Statuetten können auch Geister der Buschlandschaft darstellen, die mächtig und furchterregend sind. Um sie zu zähmen und ihre Gunst zu erlangen (gute Ernte, Dorfschutz), widmet der Wahrsager ihnen eine anthropomorphe Statuette, die ihre göttliche Kraft und Autorität über das Territorium materialisiert.
Die gleichmäßige Patina und sichtbare Manipulationsspuren an der Baoulé‑Statue zeugen von der Sorgfalt und Verehrung, die diesem Objekt der Andacht oder des Prestiges widerfahren ist.
Die Baoulé gehören zu den bedeutendsten Ethnien der Elfenbeinküste. Ihr Name bedeutet Herkunft: Einer Legende nach führte Königin Aba Pokou ihr Volk auf der Exodusreise zu den Goldminen im 18. Jahrhundert; sie musste ihren Sohn dem Gott eines Flusses opfern, um ihn zu überqueren. Das Volk hieß fortan „Bauli“, was bedeutet: „der Sohn ist tot“.
Die Baoulé-Künstler haben zahlreiche Kunstgegenstände geschaffen. Sie fertigten Kompositionen, die zu den elegantesten afrikanischen Objekten gehören.
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