Zeremonienmaske - Bassa / Dan - Liberia






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Masque de cérémonies, eine hölzerne Zeremonialmaske des Bassa/Dan-Volkes aus Liberia, in gutem Zustand und mit einem Holzsockel geliefert.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Libéria
Bassa / Dan
Bois
Höhe : 230 mm
Breite : 135 mm
Tiefe : 65 mm
Geliefert mit einem hübschen Holzsockel
Diese 23 cm große Holzmaske stammt vom Volk der Bassa, einer Ethnie, die überwiegend in Liberia im Waldgebiet lebt und deren künstlerische und soziale Traditionen Gemeinsamkeiten mit ihren Nachbarn, insbesondere den Dan (manchmal in Analysen stilistisch als „Dan-Bassa“ zusammengefasst), aufweisen.
Hier sind die wichtigsten Angaben zu Herkunft und Funktion:
1. Stilistische Merkmale
Gesichtsstruktur: Die Maske zeichnet sich durch eine harmonisch ovale Form, eine gewölbte und freistehende Stirn aus, oft betont durch einen verzierten, geschnitzten Rand. Die Augen, rund und hervortreten, sind ein starkes visuelles Merkmal, ebenso wie der offen stehende Mund, der zu leben scheint.
Patina: Die dunkle, glänzende und tiefe Oberfläche zeugt von langanhaltender ritueller Nutzung. Diese Patina ist nicht nur ästhetisch: Sie ist das Resultat der im Verlauf der Zeit aufgetragenen rituellen Öle, pflanzlichen oder opfernden Substanzen, um den Geist der Maske zu nähren.
Herstellungstechnik: Die Rückseite der Maske zeigt Spuren manueller Arbeit mit einer Gerte (Herminette), mit Einkerbungen am Rand, die dazu dienten, das aus Fasern oder Geweiden bestehende Kostüm, das den Tänzer während der Zeremonien vollständig bedeckte, zu befestigen.
2. Nutzung und Bedeutung
In der traditionellen Bassa-Gesellschaft ist die Maske kein unbelebter Gegenstand, sondern eine lebendige Entität, eine temporäre Verkörperung der Geister des Waldes:
Soziale und gerichtliche Rolle: Diese Maskenart wurde im Rahmen initiatischer Gesellschaften genutzt, wie der Poro-Gesellschaft. Sie kam bei der Beilegung interner Konflikte, bei Mediationen oder zur Wiederherstellung der sozialen Ordnung zum Einsatz. Ihre Präsenz bei einer Zeremonie gewährleistete, dass die getroffenen Entscheidungen oder gerungenen Urteile unter der Weisheit der Ahnen standen und nicht unter bloß menschlichem Willen.
Geist-Maske: Wird sie getragen, wird der Tänzer zur Maske. Er verliert seine eigene Identität, um einen beschützenden oder erzieherischen Geist zu verkörpern. Diese Masken kamen bei Initiationszyklen junger Männer oder bei bedeutenden gemeinschaftlichen Ereignissen (Beerdigungen von Vorstehern, Erntefeste) heraus, wo sie tanzten, um den Raum zu reinigen und die Gemeinschaft zu segnen.
Spirituelle Kommunikation: Der Maskenträger fungierte als Brücke zwischen der Welt der Menschen und der unsichtbaren Welt. Durch seinen Tanz, seine codierten Bewegungen und die von ihm erzeugten Geräusche diente die Maske dazu, spirituelle Kräfte zu kanalisieren, um das Gleichgewicht im Dorf zu bewahren.
Diese Stücke mittlerer Größe, wie dieses hier, waren oft Masken von hoher Qualität, die von Initiés von hohem Rang getragen wurden; ihr Wert lag sowohl in der kunstvollen Beherrschung der Bildhauerei als auch in der rituellen Wirksamkeit, die der Maske zugeschrieben wurde.
Schneller und geschützter Versand. Die Sendungen werden versichert und mit Sendungsverfolgungsnummer verschickt.
Lieferung innerhalb Frankreichs 1 bis 3 Tage, innerhalb der Europäischen Union 2 bis 5 Tage.
Weltweiter Versand mit Colissimo International.
Der Preis versteht sich ohne unterschiedliche Steuern und Zölle.
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Máscara de estatua de galería de arte africano
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Diese 23 cm große Holzmaske stammt vom Volk der Bassa, einer Ethnie, die überwiegend in Liberia im Waldgebiet lebt und deren künstlerische und soziale Traditionen Gemeinsamkeiten mit ihren Nachbarn, insbesondere den Dan (manchmal in Analysen stilistisch als „Dan-Bassa“ zusammengefasst), aufweisen.
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1. Stilistische Merkmale
Gesichtsstruktur: Die Maske zeichnet sich durch eine harmonisch ovale Form, eine gewölbte und freistehende Stirn aus, oft betont durch einen verzierten, geschnitzten Rand. Die Augen, rund und hervortreten, sind ein starkes visuelles Merkmal, ebenso wie der offen stehende Mund, der zu leben scheint.
Patina: Die dunkle, glänzende und tiefe Oberfläche zeugt von langanhaltender ritueller Nutzung. Diese Patina ist nicht nur ästhetisch: Sie ist das Resultat der im Verlauf der Zeit aufgetragenen rituellen Öle, pflanzlichen oder opfernden Substanzen, um den Geist der Maske zu nähren.
Herstellungstechnik: Die Rückseite der Maske zeigt Spuren manueller Arbeit mit einer Gerte (Herminette), mit Einkerbungen am Rand, die dazu dienten, das aus Fasern oder Geweiden bestehende Kostüm, das den Tänzer während der Zeremonien vollständig bedeckte, zu befestigen.
2. Nutzung und Bedeutung
In der traditionellen Bassa-Gesellschaft ist die Maske kein unbelebter Gegenstand, sondern eine lebendige Entität, eine temporäre Verkörperung der Geister des Waldes:
Soziale und gerichtliche Rolle: Diese Maskenart wurde im Rahmen initiatischer Gesellschaften genutzt, wie der Poro-Gesellschaft. Sie kam bei der Beilegung interner Konflikte, bei Mediationen oder zur Wiederherstellung der sozialen Ordnung zum Einsatz. Ihre Präsenz bei einer Zeremonie gewährleistete, dass die getroffenen Entscheidungen oder gerungenen Urteile unter der Weisheit der Ahnen standen und nicht unter bloß menschlichem Willen.
Geist-Maske: Wird sie getragen, wird der Tänzer zur Maske. Er verliert seine eigene Identität, um einen beschützenden oder erzieherischen Geist zu verkörpern. Diese Masken kamen bei Initiationszyklen junger Männer oder bei bedeutenden gemeinschaftlichen Ereignissen (Beerdigungen von Vorstehern, Erntefeste) heraus, wo sie tanzten, um den Raum zu reinigen und die Gemeinschaft zu segnen.
Spirituelle Kommunikation: Der Maskenträger fungierte als Brücke zwischen der Welt der Menschen und der unsichtbaren Welt. Durch seinen Tanz, seine codierten Bewegungen und die von ihm erzeugten Geräusche diente die Maske dazu, spirituelle Kräfte zu kanalisieren, um das Gleichgewicht im Dorf zu bewahren.
Diese Stücke mittlerer Größe, wie dieses hier, waren oft Masken von hoher Qualität, die von Initiés von hohem Rang getragen wurden; ihr Wert lag sowohl in der kunstvollen Beherrschung der Bildhauerei als auch in der rituellen Wirksamkeit, die der Maske zugeschrieben wurde.
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