Bobo / Bwa - Burkina Faso






Verfügt über einen Postgraduiertenabschluss in Afrikastudien und 15 Jahre Erfahrung in afrikanischer Kunst.
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Holz-Cimiermaske der Bwa/Bobo-Kultur aus Burkina Faso, authentisch/original, in gutem Zustand, wird mit großem Sockel geliefert; Höhe ohne Sockel 800 mm, mit Sockel 1400 mm, Breite 200 mm, Tiefe 280 mm.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Holz
Höhe außerhalb des Sockels: 800 mm - Höhe auf dem Sockel 1400 mm
Breite: 200 mm
Tiefe: 280 mm
Ausgeliefert mit einem großen und hohen Sockel, der bodenfest aufgestellt werden kann.
Dieses Stück ist kein klassischer Gesichtsmaske, sondern eine Maske-Helm (auf dem Scheitel getragen), die dem Volk der Bwa entstammt, einer kulturellen Gemeinschaft, die sich in einem Gebiet zwischen dem Zentrum-Osten des Burkina Faso und dem Südosten Malis befindet.
Obwohl der Dateinamen die Ethnie Bwa vermuten lässt, zeigt diese Skulptur eine geometrische Stylisierung und eine mehrfarbige Damier-Arbeit, die immense Ähnlichkeiten mit der Kunst ihrer unmittelbaren Nachbarn aufweist: den Dogon (insbesondere für die Struktur des Helms) und den Bobo.
Hier ist die vollständige Analyse ihrer stilistischen Herkunft, Symbolik und rituellen Nutzung:
1. Stilistische Merkmale und Morphologie
Die Kunst der Völker der Niger-Schlinge und der savanne Burkinabe ist berühmt für geometrische Abstraktion und die Verwendung grafischer, zweifarbiger oder dreifarbiger Muster. Die Dateien cimier_bwa-CI279.jpg und cimier_bwa-CI279-14.jpg zeigen eine stark architektonische Bauweise:
Die basisförmige hemisphärische Helmschale: Der untere Teil ist in Form einer Kappe geschnitzt, die sich der Kopf des Tänzers anpasst. Sie geht nach unten in eine stilisierte, ebene und polygonale Fläche über, die vertikal durch eine reliefartige Nasenrille geteilt ist. Der Umriss dieser Fläche wird von einem Fries aus Dreiecken in Sägezahnform betont.
Der hohe, geöffnete Oberbau: Das Typische dieses Cimier ist das große, vertikale Monoxylstück, das den Helm überspannt. Es besteht aus zwei großen, übereinanderliegenden Scheiben, die in ihrem Zentrum weit offen sind. Dieser vertikale Abschnitt nimmt ein Zickzack- oder wellenförmiges Profil an.
Das Damier-Muster und die dreieckigen Motive: Die Scheiben und der obere Aufbau sind vollständig mit rhythmischen geometrischen Motiven bemalt. Man erkennt abwechselnde Dreiecke und Schachbrettmuster, die mit traditionellen Pigmenten gefärbt sind: Weiß (aus Kaolin gewonnen), Rotbraun (tonhaltige Erde) und Schwarz (pflanzliche oder kohlenstoffhaltige Substanzen).
Der Totemvogel an der Spitze: Die Datei cimier_bwa-CI279-14.jpg erlaubt eine DETAILLIERTE Ansicht der Oberseite der Skulptur. Die Struktur wird von einem horizontal geschnitzten, stilisierten Tier gekrönt, das sehr wahrscheinlich ein Kalauer oder ein Savannenvogel mit steil gelassenem Schnabel ist – ein schützendes Motiv in der Region.
2. Ritualgebrauch: Initiationen und Agrarglaube
Bei den Bwa und den angrenzenden Bevölkerungsgruppen spielen geschnitzte und bemalte Holzmasken (wie die berühmten Masken-Platten) in den Schlüsselmomenten des gemeinschaftlichen Lebens eine Rolle, hauptsächlich verwaltet von Schmiedefamilien oder Maskengesellschaften.
Die Initiationsriten der Jugendlichen (Do): Diese Cimier wurden während Initiationsfeiern getragen, die den Übergang der Jugendlichen ins Erwachsenenalter markieren. Die jungen Initianden lernen, die geheime Sprache der geometrischen Motive auf dem Holz zu deuten. Das Tragen der Maske und die Beherrschung ihres Tanzes sind eine körperliche Prüfung, die die Reife des Initianden beweist.
Der Kult der Naturgeister: Im Gegensatz zu Blättermasken, die direkt die Gottheit Do verkörpern, repräsentieren die Holzmasken Geister der Wildnis (Nuna) oder Totemtierarten, die bei den Gründer-Mythen des Clans eine Rolle gespielt haben und Fürsprecher der Ahnen waren.
Feste Ernte und Beerdigungen: Die Cimier kommt auch bei agrarischen Ritualen vor den ersten Regenfällen zum Einsatz, um die Fruchtbarkeit des Bodens bei unsichtbaren Kräften zu erbitten, sowie bei Beerdigungen von Honoratioren, um ihren Status zu ehren und ihre Seele zu leiten.
3. Bedeutung der geometrischen Motive
In dieser kulturellen Zone der Savanne ist nichts rein dekorativ; jedes farbig gemalte Motiv ist ein grafisches Zeichen, das eine moralische oder religiöse Lehre übermittelt:
Zickzack und gebrochene Linien: Sie assoziieren oft den verschlungenen Weg der Ahnen, den Fluss der nährenden Wasserwege oder den Blitz, der den reiche Segen bringenden Regen ankündigt.
Weiß- und Dunkel-Dreiecke: Sie symbolisieren die Dualität der Welt und das notwendige Gleichgewicht fürs Leben: Tag und Nacht, Trockenzeit und Regenzeit, das Unwissende des Profanen (das Weiß/Licht, das gebildet werden muss) und das Wissen des Initierten.
Der Vogel an der Spitze: Als Vermittler zwischen Himmel und Erde verkörpert er Wachsamkeit, spirituellen Schutz und die ständige Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und der Geisterwelt der Wildnis.
Die Pakete werden von Montag bis Samstag mit Versicherung und Sendungsverfolgung verschickt.
Lieferung innerhalb Frankreichs in 1 bis 3 Tagen mit Chronopost, 2 bis 5 Tage in der gesamten Europäischen Union.
Lieferung in den Rest Europas und weltweit mit Colissimo International.
We speak english
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Der Verkäufer stellt sich vor
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Holz
Höhe außerhalb des Sockels: 800 mm - Höhe auf dem Sockel 1400 mm
Breite: 200 mm
Tiefe: 280 mm
Ausgeliefert mit einem großen und hohen Sockel, der bodenfest aufgestellt werden kann.
Dieses Stück ist kein klassischer Gesichtsmaske, sondern eine Maske-Helm (auf dem Scheitel getragen), die dem Volk der Bwa entstammt, einer kulturellen Gemeinschaft, die sich in einem Gebiet zwischen dem Zentrum-Osten des Burkina Faso und dem Südosten Malis befindet.
Obwohl der Dateinamen die Ethnie Bwa vermuten lässt, zeigt diese Skulptur eine geometrische Stylisierung und eine mehrfarbige Damier-Arbeit, die immense Ähnlichkeiten mit der Kunst ihrer unmittelbaren Nachbarn aufweist: den Dogon (insbesondere für die Struktur des Helms) und den Bobo.
Hier ist die vollständige Analyse ihrer stilistischen Herkunft, Symbolik und rituellen Nutzung:
1. Stilistische Merkmale und Morphologie
Die Kunst der Völker der Niger-Schlinge und der savanne Burkinabe ist berühmt für geometrische Abstraktion und die Verwendung grafischer, zweifarbiger oder dreifarbiger Muster. Die Dateien cimier_bwa-CI279.jpg und cimier_bwa-CI279-14.jpg zeigen eine stark architektonische Bauweise:
Die basisförmige hemisphärische Helmschale: Der untere Teil ist in Form einer Kappe geschnitzt, die sich der Kopf des Tänzers anpasst. Sie geht nach unten in eine stilisierte, ebene und polygonale Fläche über, die vertikal durch eine reliefartige Nasenrille geteilt ist. Der Umriss dieser Fläche wird von einem Fries aus Dreiecken in Sägezahnform betont.
Der hohe, geöffnete Oberbau: Das Typische dieses Cimier ist das große, vertikale Monoxylstück, das den Helm überspannt. Es besteht aus zwei großen, übereinanderliegenden Scheiben, die in ihrem Zentrum weit offen sind. Dieser vertikale Abschnitt nimmt ein Zickzack- oder wellenförmiges Profil an.
Das Damier-Muster und die dreieckigen Motive: Die Scheiben und der obere Aufbau sind vollständig mit rhythmischen geometrischen Motiven bemalt. Man erkennt abwechselnde Dreiecke und Schachbrettmuster, die mit traditionellen Pigmenten gefärbt sind: Weiß (aus Kaolin gewonnen), Rotbraun (tonhaltige Erde) und Schwarz (pflanzliche oder kohlenstoffhaltige Substanzen).
Der Totemvogel an der Spitze: Die Datei cimier_bwa-CI279-14.jpg erlaubt eine DETAILLIERTE Ansicht der Oberseite der Skulptur. Die Struktur wird von einem horizontal geschnitzten, stilisierten Tier gekrönt, das sehr wahrscheinlich ein Kalauer oder ein Savannenvogel mit steil gelassenem Schnabel ist – ein schützendes Motiv in der Region.
2. Ritualgebrauch: Initiationen und Agrarglaube
Bei den Bwa und den angrenzenden Bevölkerungsgruppen spielen geschnitzte und bemalte Holzmasken (wie die berühmten Masken-Platten) in den Schlüsselmomenten des gemeinschaftlichen Lebens eine Rolle, hauptsächlich verwaltet von Schmiedefamilien oder Maskengesellschaften.
Die Initiationsriten der Jugendlichen (Do): Diese Cimier wurden während Initiationsfeiern getragen, die den Übergang der Jugendlichen ins Erwachsenenalter markieren. Die jungen Initianden lernen, die geheime Sprache der geometrischen Motive auf dem Holz zu deuten. Das Tragen der Maske und die Beherrschung ihres Tanzes sind eine körperliche Prüfung, die die Reife des Initianden beweist.
Der Kult der Naturgeister: Im Gegensatz zu Blättermasken, die direkt die Gottheit Do verkörpern, repräsentieren die Holzmasken Geister der Wildnis (Nuna) oder Totemtierarten, die bei den Gründer-Mythen des Clans eine Rolle gespielt haben und Fürsprecher der Ahnen waren.
Feste Ernte und Beerdigungen: Die Cimier kommt auch bei agrarischen Ritualen vor den ersten Regenfällen zum Einsatz, um die Fruchtbarkeit des Bodens bei unsichtbaren Kräften zu erbitten, sowie bei Beerdigungen von Honoratioren, um ihren Status zu ehren und ihre Seele zu leiten.
3. Bedeutung der geometrischen Motive
In dieser kulturellen Zone der Savanne ist nichts rein dekorativ; jedes farbig gemalte Motiv ist ein grafisches Zeichen, das eine moralische oder religiöse Lehre übermittelt:
Zickzack und gebrochene Linien: Sie assoziieren oft den verschlungenen Weg der Ahnen, den Fluss der nährenden Wasserwege oder den Blitz, der den reiche Segen bringenden Regen ankündigt.
Weiß- und Dunkel-Dreiecke: Sie symbolisieren die Dualität der Welt und das notwendige Gleichgewicht fürs Leben: Tag und Nacht, Trockenzeit und Regenzeit, das Unwissende des Profanen (das Weiß/Licht, das gebildet werden muss) und das Wissen des Initierten.
Der Vogel an der Spitze: Als Vermittler zwischen Himmel und Erde verkörpert er Wachsamkeit, spirituellen Schutz und die ständige Verbindung zwischen der Welt der Lebenden und der Geisterwelt der Wildnis.
Die Pakete werden von Montag bis Samstag mit Versicherung und Sendungsverfolgung verschickt.
Lieferung innerhalb Frankreichs in 1 bis 3 Tagen mit Chronopost, 2 bis 5 Tage in der gesamten Europäischen Union.
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