Schädelkopf - Igbo - Nigeria (Ohne mindestpreis)

Bronzeskopf aus Nigeria.

Die Igbo, Jukun, Chamba und Mumuye sind Ethnien, die geografisch eng beieinander liegen. Um diese Ethnien schwirrt auch eine Reihe kleinerer Minderheitengruppen, die geografisch im Bundesstaat Taraba, Hauptstadt Jalingo, angesiedelt sind.

Vor der Ankunft der europäischen Kolonialherren wurden die Igbo dafür bekannt, gern zu arbeiten, mit einer Tendez, ihre kultivierbare Landfläche so weit zu erweitern, dass sie die ihnen zugeteilen Grenzen überschritten.

Schließlich begannen sie, in das Land ihrer Nachbarn, der Jukun, vorzudringen, was zu heftigen Spannungen führte.

Zunächst wurde eine glückliche Einigung gefunden: Im Austausch eines Teils ihrer Ernten akzeptierten die Jukun die verursachte Belästigung.

Doch im Lauf der Jahre beschlossen die neuen Igbo-Generationen, sich an dieses Abkommen zu erinnern – oder es zu vergessen. Ihre zahlenmäßige Überlegenheit ermöglichte die generalisierte Ausbeutung der Jukun ohne jegliche Gegenleistung.

Es brachen Auseinandersetzungen aus...

Eine andere Quelle behauptet, dass die Schuld vielmehr bei den Jukun liege, die eines Tages ihren Anteil an Getreide verweigerten und die Rückgabe des Landes vor einer reichlichen Erntesaison verlangten.

Damit begann ein Stammestkrieg. Schließlich schafften es die Jukun, die Igbo aus ihrem Land zu vertreiben.

Die Igbo, die ihre Familien jedoch weiterhin auf dem Land der Jukun begraben hatten, konnten die Überreste nicht mehr zurückholen. Sie versuchten zu verhandeln, um das Recht zu erhalten, ihre Toten auf dem Land der Jukun zu verehren, doch letztere wollten die Igbo nicht mehr auf ihrem Boden sehen – auch nicht für Trauer- oder Totenkult-Ceremonien.

Es kursierten Gerüchte, dass die Jukun die Gräber ihrer Eltern entweihten.

Verzweifelt wandten sich die Igbo an die Weisen und die Orakel. Alle versammelten sich und erhielten im Traum eine Offenbarung und Lösung.

Die Geister sagten ihnen, dass ihre dort vergrabenen Eltern klagten, von ihren Feinden verlassen zu werden, und dass sie tief in ihren Gräbern wütend auf ihre Nachkommen seien.

Zufällig waren die Ernten dieses Jahres von einer beginnenden Dürre stark betroffen – ungewöhnlich für diese Zeit.

Also nahmen sie die Zeichen ernst und erwarteten das Schlimmste.

Das Igbo-Volk befragte erneut die Weisen und die Orakel, um Rat zu erhalten, was zu tun sei, um den Zorn ihrer Vorfahren zu mildern.

Nach einem weiteren Traum befahlen die Orakel dem ganzen Volk der Tiv, jeweils eine Sargkiste und ein Miniatur-Skelett herzustellen. Diese würden zu Hause beigesetzt, nachdem man die Totenriten vollzogen habe, und eine große Trauerfeier auf dem damaligen großen Marktplatz organisiert.

So entstand bei den Tiv die Idee der Skelett-Statuen.

Und je mehr die Zeiten vergingen, desto größer wurden die Skelette, die sie schnitzten. Jedes Zeitalter hatte in etwa seine eigene Größe. Heutzutage hat die Größe eine Bedeutung und signalisiert, dass der Mensch geboren ist (kleines Skelett), der Mensch gewachsen ist (mittlere Größe) und der Mensch gelebt hat (große Größe). Die Särge verfallen, doch die Statuen werden am Ende verkauft.

Andere Objekte dienen als Stützform, wie ein karyatidenartiger Sitz, für die Schädel der Vorfahren.

Es ist möglich, dass dieser Kult auch auf die Ibos übergriff, die ebenfalls Artefakte mit stilistisch nahe verwandten Merkmalen besitzen."