Ahnenmaske 26 cm - Ligbi - Elfenbeinküste






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Bronzene Ahnenmaske mit dem Titel Masque d'ancêtre, 26 cm hoch und 18 cm breit, Herkunft Côte d'Ivoire, Ligbi (Bondoukou-Region), Reproduktion, mit Ständer, in gutem Zustand.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Im Norden der Elfenbeinküste beheimatet, zeichnen sich die Ligbi und die Djimini als bedeutende Handwerkerinnen und florierende Händlerinnen des muslimischen Glaubens aus. Sie pflegen eine heilige Institution, genannt Do (oder Lo), deren öffentliche Dimension während Zeremonien mit Tänzen in einer leuchtenden Polychromie ihren Höhepunkt erreicht. Dieser Maske, ein wahrer Juwel aus der Region Bondoukou im nordöstlichen Côte d’Ivoire, verkörpert die Quintessenz der Do-Maske. Die exquisite Feinheit ihrer Skulptur sublimiert die Harmonie der Gesichtszüge und erhöht zugleich die geometrische Perfektion ihrer komplexen Kopfbedeckung. Die beiden Ohrpendants fesseln besonders den Blick durch ihre erstaunliche stilistische Entwicklung. An den archaischen Do-Masken dieser Gegend bleiben diese Verzierungen kurz und verankern sich direkt am Ohr. Die später erworbenen Werke enthüllen verlängerte Pendants, die elegant entlang der ovalen Form des Gesichts gleiten. Während bei Kong-Masken diese Verzierungen das Kinn streifen, bei den Sénoufo, die sich diese Ästhetik für ihre eigenen Kodoliyehe-Kodoliye-Masken aneigneten, hat sich die ursprüngliche Verzierung zu einer zarten Ergänzung verwandelt, die sich mit dem Unterkiefer verschmilzt. Auch heute noch, im Herzen der nördlichen Savannen der Elfenbeinküste, behält die Do-Maske eine lebendige Vitalität in zahlreichen muslimischen Gemeinschaften. Dieses reiche rituelle Pantheon entfaltet eine große Vielfalt von Gestalten, darunter der emblematische Kakadua-Vogel Calao, der von den Ligbi als Yangaleya und von den Dioula von Kong als Mangangono verehrt wird.
Im Norden der Elfenbeinküste beheimatet, zeichnen sich die Ligbi und die Djimini als bedeutende Handwerkerinnen und florierende Händlerinnen des muslimischen Glaubens aus. Sie pflegen eine heilige Institution, genannt Do (oder Lo), deren öffentliche Dimension während Zeremonien mit Tänzen in einer leuchtenden Polychromie ihren Höhepunkt erreicht. Dieser Maske, ein wahrer Juwel aus der Region Bondoukou im nordöstlichen Côte d’Ivoire, verkörpert die Quintessenz der Do-Maske. Die exquisite Feinheit ihrer Skulptur sublimiert die Harmonie der Gesichtszüge und erhöht zugleich die geometrische Perfektion ihrer komplexen Kopfbedeckung. Die beiden Ohrpendants fesseln besonders den Blick durch ihre erstaunliche stilistische Entwicklung. An den archaischen Do-Masken dieser Gegend bleiben diese Verzierungen kurz und verankern sich direkt am Ohr. Die später erworbenen Werke enthüllen verlängerte Pendants, die elegant entlang der ovalen Form des Gesichts gleiten. Während bei Kong-Masken diese Verzierungen das Kinn streifen, bei den Sénoufo, die sich diese Ästhetik für ihre eigenen Kodoliyehe-Kodoliye-Masken aneigneten, hat sich die ursprüngliche Verzierung zu einer zarten Ergänzung verwandelt, die sich mit dem Unterkiefer verschmilzt. Auch heute noch, im Herzen der nördlichen Savannen der Elfenbeinküste, behält die Do-Maske eine lebendige Vitalität in zahlreichen muslimischen Gemeinschaften. Dieses reiche rituelle Pantheon entfaltet eine große Vielfalt von Gestalten, darunter der emblematische Kakadua-Vogel Calao, der von den Ligbi als Yangaleya und von den Dioula von Kong als Mangangono verehrt wird.
