Antikes Asien, Terracotta Inschriftstragende Dreibein-Vase LI, im Zusammenhang mit TL-Test und Lizenzexport für die - 23 cm

Diese epigrafierte Keramikgefäß hat eine charakteristische Dreibeinform, mit einem hohen, schlanken Rumpf, der nach oben hin breiter wird und so einen breiten Öffnungskopf mit etwas ausladendem Rand bildet. Es ist in dunkler Keramik modelliert, mit einer teilweise geglätteten Oberfläche und Resten von Bild- oder eingeritzter Verzierung am oberen Teil des Gefäßkörpers. Die drei konischen Beine unterscheiden sich klar vom Körper und verleihen dem Gefäß Stabilität und visuelle Leichtigkeit. Der Erhaltungszustand ist bemerkenswert gut, trotz offensichtlicher Abnutzung der Oberfläche, was auf ein gewisses Alter des Objekts hindeutet.

Basierend auf seinen formalen und technischen Merkmalen kann dieses Gefäß als Dreibeingefäß aus der Bronzezeit der chinesischen Kultur identifiziert werden, konkret dem Shang-Dynastie-Zeitalter (ca. 1600–1046 v. Chr.) oder der frühen Westlichen Zhou-Zeit (1046–771 v. Chr.). Diese Chronologie wird durch die Form des Gefäßes nahegelegt, die an das Gu erinnert, ein zeremonielles Gefäß, das üblicherweise für Trankopfer in religiösen und funerären Ritualen verwendet wird.

Das Gu war eine Art rituelles Gefäß, das für Wein benutzt wurde und in den Gräbern der Shang-Dynastie der Oberschicht gut belegt ist; es wurde sowohl aus Bronze hergestellt als auch in früheren oder parallelen Versionen keramisch gearbeitet. Die vorhandenen, möglicherweise dekorativen Motive, die heute verblasst sind, deuten auf eine ornamental gestaltete Behandlung hin, die geometrische Formen oder stilisierte Taotie (zoomorphische Masken) umfassen könnte – typische Elemente der rituellen Bildsprache dieses Zeitraums. Der Begriff „epigrafiert“ könnte sich auf rituelle oder symbolische Inschriften beziehen, obwohl diese heute fast verloren scheinen oder sich ohne eine detailliertere Untersuchung kaum unterscheiden lassen.

Die Dreibein-Tonwarenherstellung ist eine uralte Tradition in Ostasien und hatte eine bedeutende Präsenz in späten jungsteinzeitlichen Kulturen wie der Longshan-Kultur (ca. 3000–1900 v. Chr.), in der ähnliche Formen sich ebenfalls entwickelten, wurde jedoch während der Blütezeit ritueller Bronze im Shang-China perfektioniert. Im Fall dieses Gefäßes distanziert seine formale Raffinesse und Stilisation es von rein utilitaren Formen und verknüpft es direkter mit elitären rituellen Praktiken.

Die engsten Parallelen finden sich in Stücken des Shanghai-Museums, des Nationalmuseums der Volksrepublik China in Peking sowie in internationalen Sammlungen wie dem Metropolitan Museum of Art und dem British Museum, wo Bronzen- und Keramikgefäße aus dieser Periode ausgestellt sind. Ähnliche Gefäße wurden auch an archäologischen Stätten wie Anyang gefunden, der späten Shang-Hauptstadt, wo sowohl Bronze- als auch Keramikgefäße dokumentiert sind, die für ähnliche Funktionen in funerären Kontexten verwendet wurden.

Zusammengefasst repräsentiert dieses Gefäß einen wertvollen Beleg für die hochentwickelten rituellen Praktiken der alten asiatischen Welt, insbesondere im Kontext des Bronzezeit-Chinas. Sein funktionales und ästhetisches Design spiegelt eine Weltanschauung wider, in der Gefäße nicht bloße Behälter waren, sondern wesentliche Träger der Kommunikation mit Vorfahren und Göttern.

Aus einer spanischen Privatsammlung, M.J.S., in den 70er Jahren erworben.
-Das Stück enthält ein Echtheitszertifikat sowie eine Exportlizenz für die Europäische Union und einen T.L.-Test.

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