Erasmus - Novum Testamentum - 1542

DAS WORT CHRISTS WIEDERENTDECKT: ERASMUS UND DIE GEBURT DER MODERNEN BIBELPHILOLOGIE
Diese seltene Pariser Ausgabe von 1542 des Novum Testamentum von Erasmus von Rotterdam ist eines der grundlegendsten Denkmäler der modernen Philologie und der westlichen Bibelkritik. Es handelt sich nicht einfach um das Neue Testament, sondern um das Buch, das eine völlig neue Methode des Lesens der Schriften einführte: der direkte Vergleich mit den griechischen Quellen, die Überprüfung der traditionellen Übersetzungen und die Ablehnung der Autorität des erhaltenen Textes, wenn er nicht durch antike Manuskripte gestützt wird. Durch seine Arbeit verwandelte Erasmus die Bibel von einem unantastbaren Text in ein Objekt philologischer Untersuchung und eröffnete eine intellektuelle Revolution, die sowohl die protestantische Reformation als auch die katholische Erneuerung beeinflussen sollte. Diese Ausgabe, die nur zwanzigsechs Jahre nach der Basler Princeps von 1516 gedruckt wurde und vermutlich zu den ältesten Erscheinungen des erasmischen Textes in einem wirklich tragbaren Format gehört, zeugt von der außerordentlichen Verbreitung einer neuen Erkenntnisidee: Die Rückkehr zu den Quellen als Werkzeug zum Verstehen der Wahrheit. Die zahlreichen Nutzungsmarken im Exemplar bestätigen seine Natur als lebendiges Buch, das täglich studiert und konsultiert wurde und damit den Übergang von der mittelalterlichen Autorität zur kritischen Moderne der Renaissance perfekt verkörpert.
MARKTWERT
Die editionen des erasmischen Novum Testamentum aus dem XVI. Jahrhundert gehören zu den begehrtesten Bereichen des humanistischen und religiösen Sammlungswesens. Die vollständigen Exemplare der französischen Ausgaben der Jahre 1530–1540 erreichen in der Regel Werte zwischen 1.500 und 3.500 Euro, mit höheren Preisen für besonders gut erhaltene, annotierte oder aus bedeutenden historischen Bibliotheken stammende Kopien. Die historische Bedeutung des Werkes, das als eines der Grundtexte der modernen Textkritik gilt, sorgt für eine stetige Nachfrage bei Sammlern von Humanismus, Reformationsgeschichte und Bibelbüchern der Renaissance.
PHYSISCHE BESCHREIBUNG UND ZUSTAND
Nachträgliche Bindung in vollkommener Kalbslederbindung mit Gebrauchsspuren. Titelblatt in eine elegante Holzschnittrahmen eingefasst. Papier Dd2 gebunden nach Dd5. Gebrauchsspuren und handschriftliche Anmerkungen am eingerissenen und am Rand restaurierten Titelblatt, mit teilweise überdeckten Buchstaben. Zahlreiche Holzschnitte im Text. Pp. (4), 770, 46 nn., (4). Bei alten Büchern, die eine jahrhundertelange Geschichte haben, können einige Unvollkommenheiten auftreten, die in der Beschreibung nicht immer erfasst sind. Diese Auktion enthält AI-Visualisierungen. Beziehe dich auf die Originalfotos, um den tatsächlichen Zustand des Objekts zu prüfen. Die Bilder bilden einen integralen Bestandteil der Beschreibung.
VOLLSTÄNDIGER TITEL UND AUTOR
Novum Testamentum.
Parisii, apud Petrum Regnault, 1542.
Desiderius Erasmus Roterodamus.

KONTEXT UND BEDEUTUNG
Wenige Bücher können eine vergleichbare Einflusskraft wie das Novum Testamentum von Erasmus beanspruchen. Als der niederländische Humanist 1516 in Basel die erste griechisch-lateinische Ausgabe des Neuen Testaments veröffentlichte, führte er ein Prinzip ein, das die europäische Kultur radikal zu verändern begann: Die Schriften sollten durch die Originalquellen studiert werden und nicht ausschließlich durch die im Laufe der Jahrhunderte angestammte interpretative Tradition. Das berühmte humanistische Motto ad fontes fand so seine kühnste und revolutionärste Anwendung.
Indem er den griechischen Text mit der lateinischen Vulgata verglich, hob Erasmus Übertragungsfehler, Varianten und philologische Probleme hervor, die das Bibellesen über Jahrhunderte begleitet hatten. Sein Werk zielte nicht darauf ab, die christliche Tradition zu zerstören, sondern sie durch das Wiedererlangen des ursprünglichen Wortes zu reinigen. Genau deshalb wurde das Novum Testamentum rasch eines der intellektuellen Instrumente des XVI. Jahrhunderts.
Die historische Bedeutung des Werks geht weit über die Philologie hinaus. Der von Luther für seine deutsche Übersetzung des Neuen Testaments verwendete Text stammte direkt aus der erasmischen Ausgabe, während Generationen von katholischen und protestantischen Theologen die von dem Humanisten eingeführten kritischen Kriterien annahmen. In diesem Sinne repräsentiert das Novum Testamentum einen der Grundtexte der modernen europäischen Moderne, da es festlegt, dass auch die autoritativesten Dokumente Gegenstand historischer und linguistischer Überprüfung sein können.
Diese Ausgabe von 1542 hat auch aus editorialer Sicht eine besondere Bedeutung. Im Gegensatz zu den großen Ausgaben, die für Kloster- oder Universitätsbibliotheken bestimmt waren, begünstigte das kompakte und handliche Format eine private, alltägliche und persönliche Lektüre. Es handelt sich vermutlich um eine der ersten wirklich tragbaren Inkarnationen des Erasmus-Neuen Testaments, konzipiert, um Gelehrte, Geistliche und kultivierte Leser bei der direkten Konsultation der Schriften zu begleiten.
BIOGRAPHIE DES AUTORS
Desiderius Erasmus von Rotterdam (1466-1536) war der einflussreichste Humanist des europäischen Renaissancezeitalters. Philologe, Theologe, Herausgeber und Lehrer der Kirchenväter widmete er sein Leben der Beschaffung klassischer und christlicher Quellen. Durch Werke wie das Enchiridion militis Christiani, den Elogium della follia und vor allem das Novum Testamentum förderte er eine Religiosität, die auf der direkten Kenntnis der Texte, dem individuellen Bewusstsein und der Übung der kritischen Vernunft beruht. Seine philologische Methode legte die Grundlagen der modernen Textkritik und wandelte die europäische Bibelwissenschaft tiefgehend.
Druckgeschichte UND VERBREITUNG
Die erste Ausgabe des Novum Instrumentum omne erschien bei Johann Froben in Basel im Jahr 1516 und gehört zu den einflussreichsten Büchern der westlichen Geschichte. Es folgten zahlreiche Überarbeitungen, die derselbe Erasmus 1519, 1522, 1527 und 1535 vornahm, jeweils gekennzeichnet durch Korrekturen und philologische Aktualisierungen. Nach dem Tod des Autors wurde der Text in ganz Europa weiter abgedruckt und zu einem der wichtigsten Studienwerkzeuge des Neuen Testaments.
Die Pariser Ausgabe von 1542, gedruckt von Pierre Regnault, bezeugt die vollständige Übernahme der Erasmus-Methode in das intellektuelle Umfeld Frankreichs. Regnault gehörte zu einer der wichtigsten Pariser Druckerfamilien, spezialisiert auf religiöse, universitäre und humanistische Texte. Das reduzierte Format dieser Ausgabe ist von besonders großer Bedeutung, da es die wachsende Nachfrage nach Büchern widerspiegelt, die privat gelesen und individuell studiert werden sollen. In diesem Sinn stellt der Band eine wertvolle Zeugin der Demokratisierung biblischen Wissens im vollen europäischen Renaissance dar.
BIBLIOGRAPHIE UND VERZEICHNISSE
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, E-1028 (Varianten der Pariser Ausgaben des Novum Testamentum).
USTC, Universal Short Title Catalogue, Nr. 154626.
Renouard, Imprimeurs et libraires parisiens du XVIe siècle, Band IV, S. 312-318.
Darlow & Moule, Historical Catalogue of Printed Editions of Holy Scripture, Band II, S. 101-105.
Bezzel, Erasmusdrucke des 16. Jahrhunderts, S. 145-152.
Benz, Die Theologie des Erasmus von Rotterdam.
Rummel, Erasmus as a Translator of the Classics.
Halkin, Erasmus. A Critical Biography.
ICCU/OPAC SBN, Zensus der Pariser Ausgaben des Novum Testamentum des XVI. Jahrhunderts.
WorldCat, Novum Testamentum, Paris, Petrus Regnault, 1542.
Pettegree & Walsby, French Vernacular Books and Humanist Printing in Sixteenth-Century Paris.
Catalogues of Early Printed Biblical Texts in European Libraries.