Altägyptisch Schiefer Gott Oxyrhynchos-Fisch. 11 cm lang. Veröffentlicht. Christie's. Spätzeit 664–332 v. Chr.






Leitete das Ifergan Collection Museum, spezialisiert auf phönizische Archäologie.
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Antike ägyptische Schistfigur des Oxyrhynchos-Fisches, Spätzeit (664–332 v. Chr.), 17,5 cm lang, veröffentlicht von Christie’s.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
ÄGYPTISCHE FIGUR DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Altes Ägypten, spätes Reich, 664-332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm Groß
Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erwerb auf einer Christie’s-Auktion (siehe Schild), Privatsammlung, Paris, 1970er-1960er.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Befund: Sehr gut, unversehrt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die ich je gesehen habe. Das Tier ist in seiner typischen Form wiedergegeben, mit einer charakteristischen verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und einem ebenso charakteristischen gegabelten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, gekrönt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier hat eine Aufhängeschlaufe dahinter und eine lange, dünne Rückenflosse, die im Schwanz endet. Seine tief eingesetzten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (bitte eine Original-Einlage in einem Auge erhalten). Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, verbunden durch die unteren Flossen, Schwanz und das gebogene Ende der Basis, wo er den Mund berührt. Die gesamte Statuette hat eine rechteckige Basis mit zwei Widerhaken zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailierung der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wurde vorgeschlagen, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso gut detailliert sind der Kragen, die Kiemen und die Linien der oberen Flosse und der Schwanzflossen.
Die alte Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war die Hauptstadt des neunzehnten Oberägyptischen Nomos. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharf gespitzten Schnauzenfisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie zufolge dem Phallus des Osiris nach der Zerlegung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth den Penis aß. Es wurde darüber diskutiert, um welche Art Fisch es sich handelt; es besteht weitgehende Einigkeit, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) führten die Einwohner von Oxyrhynchos und einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) Streit, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Einwohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen; dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schlaufe, die auf einem Schlitten balanciert oder eine integrierte Basis besitzen, siehe: Arielle P. Kozloff, Tiere in der antiken Kunst aus der Leo Mildenberg Sammlung (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.
Der Verkäufer stellt sich vor
ÄGYPTISCHE FIGUR DES OXYRHYNCHOS-FISCHES
Altes Ägypten, spätes Reich, 664-332 v. Chr.
Schiefer
17,5 cm Groß
Provenienz: Privatsammlung, H., Hossegor, Frankreich. Erwerb auf einer Christie’s-Auktion (siehe Schild), Privatsammlung, Paris, 1970er-1960er.
Publiziert: Millon & Associes, 21. Mai 2008, Archeologie, Los 200.
Befund: Sehr gut, unversehrt.
Dies ist eine der bemerkenswertesten Darstellungen des Oxyrhynchus-Fisches, die ich je gesehen habe. Das Tier ist in seiner typischen Form wiedergegeben, mit einer charakteristischen verlängerten, nach unten gerichteten Schnauze und einem ebenso charakteristischen gegabelten Schwanz. Der Fisch trägt eine Kopfbedeckung mit frontalem Uraeus, gekrönt von einer Sonnenscheibe zwischen Kuhhörnern, der Krone der Göttin Hathor, der der Fisch heilig war. Das Tier hat eine Aufhängeschlaufe dahinter und eine lange, dünne Rückenflosse, die im Schwanz endet. Seine tief eingesetzten Augen waren möglicherweise einst eingelegt (bitte eine Original-Einlage in einem Auge erhalten). Der Fisch sitzt auf einem Schlitten mit zwei Papyrus-Säulen, verbunden durch die unteren Flossen, Schwanz und das gebogene Ende der Basis, wo er den Mund berührt. Die gesamte Statuette hat eine rechteckige Basis mit zwei Widerhaken zur Befestigung.
Es gibt zwei Merkmale, die diese Darstellung so besonders machen. Erstens eine atemberaubend schöne Detailierung der Haut des Tieres. Die Schuppen sind sehr fein eingeritzt; es wurde vorgeschlagen, dass angesichts dieser Qualität der Körper des Fisches vergoldet gewesen sein könnte. Ebenso gut detailliert sind der Kragen, die Kiemen und die Linien der oberen Flosse und der Schwanzflossen.
Die alte Oberägyptische Stadt Per-Medjed (heute el-Bahnasa) war die Hauptstadt des neunzehnten Oberägyptischen Nomos. Sie wurde von den Griechen Oxyrhynchos Polis genannt, was „Stadt des scharf gespitzten Schnauzenfisches“ bedeutet. Dies bezieht sich auf eine Fischart, die im Nil lebte und der Mythologie zufolge dem Phallus des Osiris nach der Zerlegung dieses Gottes durch seinen Bruder Seth den Penis aß. Es wurde darüber diskutiert, um welche Art Fisch es sich handelt; es besteht weitgehende Einigkeit, dass es sich um eine Art Mormyrus handelt.
Nach dem griechischen Historiker Plutarch (1.–2. Jh. n. Chr.) führten die Einwohner von Oxyrhynchos und einer benachbarten Stadt namens Kynopolis („Stadt des Hundes“) Streit, weil eine Person aus der letzteren Stadt einen heiligen Fisch aß; daraufhin begannen die Einwohner von Oxyrhynchos Hunde zu fangen und zu essen; dies führte zu einem Bürgerkrieg, der von den Römern beendet werden musste (De Iside et Osiride, 72).
Literatur:
Für ähnliche Beispiele mit einer Schlaufe, die auf einem Schlitten balanciert oder eine integrierte Basis besitzen, siehe: Arielle P. Kozloff, Tiere in der antiken Kunst aus der Leo Mildenberg Sammlung (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1981), Abb. 60; Emma Brunner-Traut - Hellmut Brunner - Johanna Zick-Nissen, Osiris, Kreuz und Halbmond. Die Drei Religionen Ägyptens (Mainz am Rhein, Philipp von Zabern, 1984), Abb. 16.
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