Ensemble aus vier geschnitzten zoomorphen Pfeifen mit Vogelikonografie - Gurunsi (Nuna / Nunuma) - Burkina Faso (Ohne mindestpreis)






Zehn Jahre Erfahrung auf dem Gebiet historischer Waffen und Rüstungen sowie afrikanischer Kunst.
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Ensemble von vier geschnitzten zoomorphischen Pfeifen mit vogelikonographie, eine Gruppe von vier hölzernen Gurunsi Nuna/Nunuma-Pfeifen aus Burkina Faso aus der Mitte des 20. Jahrhunderts, Gewicht 370 g, Abmessungen 37 × 5 × 3 cm, in gutem Originalzustand mit Herkunft Privatsammlung.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Mit expressiver Ökonomie und grafischer Präzision geschnitzt, repräsentiert dieses Ensemble aus vier zoomorph geformten Pfeifen die anspruchsvolle skulpturale und akustische Tradition der Gurunsi-Völker, speziell der Untergruppen Nuna und Nunuma, die im südlichen Volta-Fluss-Becken von Burkina Faso siedeln. In den traditionellen Savannen-Gemeinschaften dieser Region besetzten geschnitzte Holzaerophone eine wesentliche Schnittstelle zwischen wilderness subsistence und ritueller Vermittlung. In profanen Kontexten dienten sie als unentbehrliche Werkzeuge für Jäger, konstruiert, um tragende, modulierte Pfeifen durch dichtes Buschland zu projizieren und Vogelrufäußerungen zu imitieren. In heiligen Sphären, insbesondere während Initiationszyklen und Ahnen-Maskeraden, wurden ihre durchdringenden, kehaften Frequenzen als Stimme der Naturgeister und schützenden Busch- Gottheiten verstanden. Die Ikonographie der gegenwärtigen Gruppe konzentriert sich auf stilisierte Vogelgestalten, vor allem Eule und Räuber, Kreaturen, die in der Gurunsi-Kosmologie als nächtliche Wächter mit übernatürlicher Sicht und als Vermittler der Schwelle zwischen dem menschlichen Dorf und der ungezähmten Wildnis verehrt werden.
Monoxylisch aus dichtem, heimischem Savannholz gefertigt, zeigen die vier Instrumente eine bemerkenswerte skulpturale Entwicklung von längerer geometrischer Stilisierung zu kompakter zoomorpher Volumenbildung. Die primäre und größte Pfeife, 37 mal 5 mal 3 cm groß, besitzt einen verlängerten, abfallenden zylindrischen Schaft, der in eine spatelförmige Endpartie übergeht und mit zwei Aufhängungsöffnungen durchbrochen ist, darüber balanciert von einem erweiterten rhomboidalen Kopf mit einer crescentförmigen, randblasenden Embouchure. Die drei begleitenden Pfeifen zeigen die charakteristische Nuna- Physiognomie: konvexe Rückenflächen mit eingelegten Zacken- Muster und kreuzhatchierten Chevron-Streifen, die ein Gefieder imitieren, scharf geschnittene mittlere Schnäbel und gebohrte seitliche Stopflöcher, kalibriert, um Tonhöhe zu verändern und markante harmonische Intervalle zu erzeugen. Das kleinste Exemplar besitzt eine integrale geschnitzte Aufhängöse an der Flanke, die es ermöglicht, es direkt am Körper des Jägers mit einer Lederzunge zu befestigen.
Zusammen weisen die vier Instrumente ein Gesamtgewicht von 370 Gramm auf. Ihre Oberflächen zeigen eine authentische, haptisch spürbare Patina durch ausgiebige traditionelle Nutzung, die von warmen Honig- und Bernstein-Tönen zu einem tiefen, glänzenden Dunkelbraun mit lokalisierten Bereiche von verkrusteter Patina übergeht. Im ursprünglichen, unrestaurierten Zustand erhalten, demonstrieren das Ensemble weiche betriebliche Abnutzung an den Enden, subtile Kantenschäden und feine, stabile Längsspaltungen, die echtes Alter und traditionelle Feldbewahrung bezeugen. Diese kohärente Gruppierung steht als eindringliches Zeugnis westafrikanischer Funktionsskulptur und heiliger Klangkunst.
PROVENIENZ
Eigentum aus dem Nachlass eines deutschen Biologen und Naturforschers (1948–2012).
Durch Erbschaft an den jetzigen Eigentümer übergegangen.
Mit expressiver Ökonomie und grafischer Präzision geschnitzt, repräsentiert dieses Ensemble aus vier zoomorph geformten Pfeifen die anspruchsvolle skulpturale und akustische Tradition der Gurunsi-Völker, speziell der Untergruppen Nuna und Nunuma, die im südlichen Volta-Fluss-Becken von Burkina Faso siedeln. In den traditionellen Savannen-Gemeinschaften dieser Region besetzten geschnitzte Holzaerophone eine wesentliche Schnittstelle zwischen wilderness subsistence und ritueller Vermittlung. In profanen Kontexten dienten sie als unentbehrliche Werkzeuge für Jäger, konstruiert, um tragende, modulierte Pfeifen durch dichtes Buschland zu projizieren und Vogelrufäußerungen zu imitieren. In heiligen Sphären, insbesondere während Initiationszyklen und Ahnen-Maskeraden, wurden ihre durchdringenden, kehaften Frequenzen als Stimme der Naturgeister und schützenden Busch- Gottheiten verstanden. Die Ikonographie der gegenwärtigen Gruppe konzentriert sich auf stilisierte Vogelgestalten, vor allem Eule und Räuber, Kreaturen, die in der Gurunsi-Kosmologie als nächtliche Wächter mit übernatürlicher Sicht und als Vermittler der Schwelle zwischen dem menschlichen Dorf und der ungezähmten Wildnis verehrt werden.
Monoxylisch aus dichtem, heimischem Savannholz gefertigt, zeigen die vier Instrumente eine bemerkenswerte skulpturale Entwicklung von längerer geometrischer Stilisierung zu kompakter zoomorpher Volumenbildung. Die primäre und größte Pfeife, 37 mal 5 mal 3 cm groß, besitzt einen verlängerten, abfallenden zylindrischen Schaft, der in eine spatelförmige Endpartie übergeht und mit zwei Aufhängungsöffnungen durchbrochen ist, darüber balanciert von einem erweiterten rhomboidalen Kopf mit einer crescentförmigen, randblasenden Embouchure. Die drei begleitenden Pfeifen zeigen die charakteristische Nuna- Physiognomie: konvexe Rückenflächen mit eingelegten Zacken- Muster und kreuzhatchierten Chevron-Streifen, die ein Gefieder imitieren, scharf geschnittene mittlere Schnäbel und gebohrte seitliche Stopflöcher, kalibriert, um Tonhöhe zu verändern und markante harmonische Intervalle zu erzeugen. Das kleinste Exemplar besitzt eine integrale geschnitzte Aufhängöse an der Flanke, die es ermöglicht, es direkt am Körper des Jägers mit einer Lederzunge zu befestigen.
Zusammen weisen die vier Instrumente ein Gesamtgewicht von 370 Gramm auf. Ihre Oberflächen zeigen eine authentische, haptisch spürbare Patina durch ausgiebige traditionelle Nutzung, die von warmen Honig- und Bernstein-Tönen zu einem tiefen, glänzenden Dunkelbraun mit lokalisierten Bereiche von verkrusteter Patina übergeht. Im ursprünglichen, unrestaurierten Zustand erhalten, demonstrieren das Ensemble weiche betriebliche Abnutzung an den Enden, subtile Kantenschäden und feine, stabile Längsspaltungen, die echtes Alter und traditionelle Feldbewahrung bezeugen. Diese kohärente Gruppierung steht als eindringliches Zeugnis westafrikanischer Funktionsskulptur und heiliger Klangkunst.
PROVENIENZ
Eigentum aus dem Nachlass eines deutschen Biologen und Naturforschers (1948–2012).
Durch Erbschaft an den jetzigen Eigentümer übergegangen.
