Maske - Maske mit Helmzier Tyi Wara - Nyiha - Mali (Ohne mindestpreis)






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Maske, Holzreproduktion eines Bambara-Tyi Wara Cimier in der Form einer stilisierten Antilope, Mali, Nyiha-Kultur, mit dem Titel masque-cimier Tyi Wara, 60 cm hoch, 60 cm breit, 60 cm tief, 5 kg.
Vom Verkäufer bereitgestellte Beschreibung
Herkunft: Volk der Bambara (Bamana), Mali.
Form: Stilisierte Darstellung einer Antilope (häufig gleichgesetzt mit der Antilope-Kuh oder Hippotragus) mit geometrischen durchbrochenen Mustern.
Traditionelle Funktion: Diese Cimiers wurden bei rituellen Landwirtschaftsdansen getragen, um die Fruchtbarkeit der Erde zu feiern und den mythologischen Geist zu ehren, der halb Mensch, halb Tier ist und mit dem Erlernen der Landwirtschaft verbunden ist.
Cimier Tiwara Bambara aus Mali.
Der Maske Ciwara, auch Tyi wara genannt, mit dem vollständigen Namen Tyi wara kun (im Bambara ausgesprochen tchiwara, was so viel bedeutet wie „Kopf des Raubtiers der Kultur“ (ci = Kultur, wara = Löwe, und kun = Kopf)) ist eine rituelle Maske-Cimier in Form einer Antilope-Pferd, die in der Bambara-Kultur vorkommt. Es gehört zu den bekanntesten Stücken der afrikanischen Kunst.
Der Ciwara belohnt in der bambara-Gesellschaft die größten Arbeiter in allen Bereichen des aktiven Lebens.
Diese Maske-Cimier wird bei den Riten der Ciwara-Gesellschaft verwendet, einer der sechs geheimen Institutionen, die die Bambara-Gesellschaft organisieren. Er wird auf den Köpfen der Tänzer befestigt, die alle der Ciwara-Gesellschaft angehören, mittels eines aus Weidengeflecht gefertigten Huts. Die Tänze der Ciwara-Gesellschaft stehen im Zusammenhang mit agrarischen Riten und damit mit dem Konzept von Fruchtbarkeit, Aussaat und Pflanzung. Bei diesen rituellen Zeremonien wurde die Maske zum Attribut eines kostümierten Tänzers, der ihr Leben und Stimme verlieh. Durch die Bewegung, und insbesondere durch den Träger, erhält die Maske ihre Bedeutung. Die Ciwara tanzten gewöhnlich zu zweit.
Diese Zeremonien finden bei Tageslicht statt, mitten auf den Feldern genauso wie im Dorf. Sie feiern die mythische Vereinigung von Sonne, die das männliche Prinzip repräsentiert, und Erde, weibliches Prinzip, und gleichzeitig die Arbeitsbereitschaft der jungen Bauern zu fördern.
Herkunft: Volk der Bambara (Bamana), Mali.
Form: Stilisierte Darstellung einer Antilope (häufig gleichgesetzt mit der Antilope-Kuh oder Hippotragus) mit geometrischen durchbrochenen Mustern.
Traditionelle Funktion: Diese Cimiers wurden bei rituellen Landwirtschaftsdansen getragen, um die Fruchtbarkeit der Erde zu feiern und den mythologischen Geist zu ehren, der halb Mensch, halb Tier ist und mit dem Erlernen der Landwirtschaft verbunden ist.
Cimier Tiwara Bambara aus Mali.
Der Maske Ciwara, auch Tyi wara genannt, mit dem vollständigen Namen Tyi wara kun (im Bambara ausgesprochen tchiwara, was so viel bedeutet wie „Kopf des Raubtiers der Kultur“ (ci = Kultur, wara = Löwe, und kun = Kopf)) ist eine rituelle Maske-Cimier in Form einer Antilope-Pferd, die in der Bambara-Kultur vorkommt. Es gehört zu den bekanntesten Stücken der afrikanischen Kunst.
Der Ciwara belohnt in der bambara-Gesellschaft die größten Arbeiter in allen Bereichen des aktiven Lebens.
Diese Maske-Cimier wird bei den Riten der Ciwara-Gesellschaft verwendet, einer der sechs geheimen Institutionen, die die Bambara-Gesellschaft organisieren. Er wird auf den Köpfen der Tänzer befestigt, die alle der Ciwara-Gesellschaft angehören, mittels eines aus Weidengeflecht gefertigten Huts. Die Tänze der Ciwara-Gesellschaft stehen im Zusammenhang mit agrarischen Riten und damit mit dem Konzept von Fruchtbarkeit, Aussaat und Pflanzung. Bei diesen rituellen Zeremonien wurde die Maske zum Attribut eines kostümierten Tänzers, der ihr Leben und Stimme verlieh. Durch die Bewegung, und insbesondere durch den Träger, erhält die Maske ihre Bedeutung. Die Ciwara tanzten gewöhnlich zu zweit.
Diese Zeremonien finden bei Tageslicht statt, mitten auf den Feldern genauso wie im Dorf. Sie feiern die mythische Vereinigung von Sonne, die das männliche Prinzip repräsentiert, und Erde, weibliches Prinzip, und gleichzeitig die Arbeitsbereitschaft der jungen Bauern zu fördern.
