Power-Figur der Songye - Makinshi - Songye - DR Kongo

Schönes Songye-Kraftbild.

Wie Dunja Hersak bemerkt, werden die externen Befestigungen an magischen Figuren nicht symbolisch mit den Bashimba [magische Zutaten] identifiziert, sondern sie sollen die visuelle Wirkung der Nkisi verstärken. Perlen und Raffia-Röcke . . . und verschiedene Federn und Hautkopfbedeckungen sind Imitationen der formellen Kleidung der Chefs; Reptilienhäute, die als Gürtel an Figuren verwendet werden, scheinen auf den Status von Ministern zu verweisen; und verschiedene Metallbefestigungen, wie Messer, verweisen auf den Schmied, einen Kulturgestalten von Vorrang in diesem Gebiet. [. . .]

[. . .] Die Nkisi ist in der Tat ein mächtiger Zauberer, oder zumindest das Instrument eines solchen Praktikers. Sein Aussehen deutet auf ehrfurchtsgebietende Kräfte hin, die sich auf die sichtbare und unsichtbare Welt beziehen, auf die soziale Sphäre und auf Tierhaftigkeit, die durch seine auffälligen Hörner geladen mit magischen Substanzen und verschiedene andere Materialien repräsentiert wird. Nichtsdestotrotz, im Gegensatz zur bizarren Darstellung der Bifwebe-Masken – Kompositen von Fremdartigkeit – wird die Nkisi in menschlicher Form vorgestellt, in Zusammenhang mit mächtigen Autoritätsfiguren und, wie ein Nganga [magischer Praktiker], oft beladen mit unzähligen magischen Accessoires." (Verswijver, Gustaaf (red.), Meesterwerken uit Centraal-Afrika, Koninklijk Museum voor Midden-Afrika, Tervuren, Prestel, 1996, pp. 175)